Page 22 - etmol_37
P. 22

‫בפנינת ״האמת העליונה״‪ .‬אולם את‬                ‫מוכרים את היהלומים‬                  ‫בעקבות‬
‫צור־מחצבתו לא שכח‪ ,‬וסארמאד הפא‪-‬‬                                                   ‫האבנים‬
‫קיר ההודי‪-‬היהודי‪ ,‬הפיץ גם את דבר‬         ‫אחר שנרצח נאדר )‪ (1747‬החלו קצי­‬          ‫היקרות‬
                                         ‫ני צבאו ויורשיו למכור מן היהלומים‬
                               ‫היהדות‪.‬‬   ‫והתכשיטים שבאוצרותיו‪ ,‬כדי לממן את‬                   ‫יהודי פרס סחרו‬
‫בתקופת התלמוד והגאונים נודע סחר‬          ‫אחזקת צבאותיהם וחצרותיהם‪ .‬מן‬                 ‫דורות רבים ביהלומים‬
‫נרחב באבני״חן בין יהודי המרחב הבב­‬       ‫התעודות שבארכיון הבריטי על הודו‬
‫לי והפרסי‪ .‬אחיו של הרמב״ם‪ ,‬דוד‪,‬‬          ‫אנו למדים‪ ,‬כי ברחבי פרס נמכרו יהלו­‬                   ‫ואבני־חן‪ ,‬נסעו‬
‫טבע במי המפרץ הפרסי‪ ,‬בדרכו לאזורי‬        ‫מים ותכשיטים במחירים מוזלים‪ ,‬הן‬                ‫לארצות רחוקות כדי‬
                                         ‫בשל חוסר הון‪ ,‬כתוצאה מהמאמץ‬
                ‫המסחר באבנים טובות‪.‬‬      ‫המלחמתי‪ ,‬והן מחשש לשוד ותפיסה‬                       ‫לקנותם ולמכרם‬
                                         ‫על״ידי השליטים‪ ,‬שהיו זקוקים לכסף‪.‬‬
      ‫יושבים ליד המכרות‬                  ‫חלקם של אבני״החן הוברחו בחזרה‬                             ‫מאת עזריה לוי‬
                                         ‫להודו‪ ,‬שם נמכרו לנסיכים ולעשירים‪,‬‬
‫בחורסן‪ ,‬אשר בצפון״מזרח פרם‪,‬‬              ‫ואחרים הוצאו על־ידי עולי״הרגל‬            ‫נאדר שאה‪ ,‬המלך הגדול של פרם‬
‫מצויים מכרות של אבני טורקיז)פירו­‬        ‫למכה‪ .‬נראה‪ ,‬שאף לאירופה זרמו מאב­‬        ‫במאה הי״ח‪ ,‬גאל את ארצו מאויביה‪,‬‬
‫זה(‪ .‬בעדות משנת ‪ 1805‬מספר הנוסע‬                                                   ‫הרחיב את גבולותיה‪ ,‬הושיב יהודים‬
‫הצרפתי טרואיה‪ ,‬שהוא ביקר באיזור‬                                       ‫ני חן אלו‪.‬‬  ‫ומיעוטים אחרים במשהד וברחבי חור*‬
‫חורסן)בפקודתו של נפוליאון( ומצא כי‬       ‫לפני שנים אחדות נתגלה כתב־יד‪,‬‬            ‫סן‪ ,‬וכבש את מחצית שטחה של הודו‪.‬‬
‫היהודים ישבו סמוך למכרות בחורסן‬          ‫ביוגרפיה של סוחר יהודי מן האנוסים‬        ‫מבירתם של המוגולים‪ ,‬דלהי‪ ,‬הביא‬
‫ועסקו בסחר בטורקיזים ובתכשיטים‬           ‫שישבו בליוורנו‪ .‬בכתב־יד זה מסופר‪,‬‬        ‫נאדר אוצרות גדולים‪ ,‬תכשיטים ויהלו­‬
‫יקרי‪-‬ערך‪ .‬הוא מספר שיהודי חורסן‬          ‫שמוזס קאסוטו עסק בסחר ביהלומים‪.‬‬          ‫מים וחפצים יקרים אחרים‪ ,‬בשווי של‬
‫קנו את אבני הגלם מן הכורים‪ ,‬ניקו‬         ‫בשנת ‪ 1741‬הוא נסע מעירו לאמש­‬            ‫‪ 80‬מיליון לירות שטרלינג של אותם‬
‫וליטשו אותן ומכרו את הטורקיזים הזו­‬      ‫טרדם ולפריז‪ ,‬בלוית שני יהודים מפרס‪,‬‬      ‫זמנים‪ .‬את האוצרות הטמין במבצר‬
‫לים לעולי‪-‬רגל שפקדו את משהד‪ ,‬ואת‬                                                  ‫הנקרא על שמו ״קלאאת נאדרי״ על־יד‬
‫היקרים הובילו לירידי רוסיה הצארית‪,‬‬       ‫לוי לוי ומנשה משיח‪ ,‬שהביאו עמם‬
‫בניז׳ני״נובגורוד ובמקארייב‪ .‬פעמיים‬       ‫יהלום גדול )‪ 225‬קאראט(‪ ,‬כדי למכרו‬                                  ‫העיר משהד‪.‬‬
‫בשנה נסעו היהודים לירידים אלה‪,‬‬           ‫בבירות אירופה‪ .‬לא נודע אם השנים‬          ‫עד לסוף המאה הי״ח‪ ,‬היתה הודו‬
‫בשיירות המסחר שהובילו לבוכרה‬             ‫היו קשורים לסחר באבני״חן שהוצאו‬          ‫)גולקונדה( המקור היחיד ליהלומים‬
‫ולרוסיה תה ותבלינים‪ ,‬פרוות ושטיחים‬       ‫מאוצרותיו של נאדר שאה‪ ,‬או שהיה זה‬        ‫בעולם )אחרי״כן הביאו יהלומים גם‬
‫מן המזרח‪ ,‬ובתוך נרתיקיהם המוצנעים‬        ‫עיסוקם משכבר הימים‪ .‬מוזס קאסוטו‬          ‫מברזיל ומאוחר יותר מדרום־אפריקה(‪.‬‬
‫הובילו יהלומים‪ ,‬פנינים )מורבארי(‬         ‫ניסה לעניין את לואי ה־‪ ,15‬מלך צרפת‪,‬‬      ‫סוחרים יהודים מן האנוסים בספרד‪,‬‬
‫וטורקיזים )פירוזה(‪ .‬אף בבוכרה גופא‬       ‫ביהלום הגדול שבידו‪ ,‬שכינויו ״סירינד‬      ‫שהתיישבו באמשטרדם ובלונדון‪,‬‬
‫התקיים‪ ,‬לפי עדותו של המומר‪-‬‬              ‫נו״‪ ,‬אולם נראה שהעסקה לא עלתה‬            ‫באנטוורפן ובליוורנו‪ ,‬נסעו תכופות‬
‫המסיונר יוסף וולף‪ ,‬סחר רב באבני חן‪.‬‬      ‫יפה‪ .‬החוקר שגילה את כתב־היד ופרס­‬        ‫להודו‪ ,‬כדי לקנות יהלומים גלמיים‪,‬‬
‫את התמורה הכספית לאבני החן‪ ,‬היו‬          ‫מו מעיר‪ ,‬שאת היהלום ראה בהודו‪,‬‬
‫מעבירים יהודי משהד לעירם‪ ,‬או להודו‬       ‫מאה שנה לפני כן‪ ,‬הנוסע טאברנייה‪,‬‬                          ‫אותם ליטשו בעריהם‪.‬‬
‫הסמוכה‪ ,‬אליה נסעו גם כן פעמים אח­‬        ‫ופדרו פירירה היהודי מונציה‪ ,‬שמע‬          ‫כאשר הביא את אוצרות דלהי)בשנת‬
‫דות בשנה‪ ,‬כפי שנסעו לבצרה‪ ,‬מרכז‬                                                   ‫‪ ,(1739‬העמיד נאדר בין שומרי האוצ­‬
                                                                       ‫אודותיו‪.‬‬   ‫רות‪ ,‬גם מיהודי משהד‪ ,‬שהיו ידועים‬
                        ‫הסחר בפנינים‪.‬‬    ‫ליהודי פרם היתה מסורת ארוכת‬              ‫עוד בעיר מוצאם קזוין‪ ,‬כחלפנים ואנשי‬
‫הנוסע בנימין השני שעבר בפרס‬              ‫שנים של עיסוק ביהלומים ובאבני״חן‪.‬‬        ‫עסקים ישרים ונאמנים‪ .‬אולם‪ ,‬נראה‪,‬‬
‫באמצע המאה ה״‪ 19‬מספר על הואזיר‬           ‫במאה הי״א נודעו במצרים שני אחים‬          ‫שבין שומרי האוצרות היו אנשים שגנ­‬
‫יקותיאל־אסמעיל מאיספהן‪ ,‬שאביו היה‬        ‫מהעיר מתוסתאר שבפרס‪ ,‬אבו סעיד‬            ‫בו מהאוצרות יקרי הערך‪ ,‬כי בשנת‬
‫סוחר ומלטש אבנים טובות‪ .‬יש להעיר‬         ‫ואבו נצר בן סהל )בן ישר(‪ ,‬שסחרו‬          ‫‪ 1746‬הוציא נאדר להורג ‪ 12‬סוחרים‬
‫כי בין יהודי פרס רווחים שמות־משפחה‬       ‫באבנים יקרות‪ .‬השנים שימשו גם‬             ‫באיספהן ‪ -‬ארבעה יהודים‪ ,‬ארבעה‬
‫המעידים על עיסוקים בתחום הפיננסים‬        ‫כסוכנים לחליף המצרי‪ .‬עוד נודעו סוח­‬      ‫ארמנים וארבעה הודים־באניאנים ‪-‬‬
‫ואבני־החן‪ :‬סראף )חלפן‪ ,‬מלווה כס ­‬        ‫רים יהודים מסיראף ומקאיס‪ ,‬אשר על‬         ‫באשמה‪ ,‬כי הם סחרו בסחורות גנובות‬
‫פים(‪ ,‬גוהרי )סוחר באבנים טובות(‪,‬‬         ‫חופי המפרץ הפרסי‪ .‬ערים אלה שימשו‬         ‫מאוצרות נאדר‪ .‬בימי נאדר שימשה‬
‫חקאק )מלטש אבנים( ומורברי )פני­‬          ‫מרכזי מסחר לאבנים טובות שהובאו‬
                                         ‫מהודו ולפנינים שנידלו מן המפרץ‬                ‫עדיין איספהן כמרכז הסחר בפרס‪.‬‬
                                  ‫נים(‪.‬‬  ‫הפרסי‪ .‬הסוחרים שילחו את האבנים‬
‫בטהרן פגש בנימין השני את שני‬
‫הגבירים שבקהילה‪ ,‬מולה אבבי ומולה‬                             ‫למצרים ולאירופה‪.‬‬
‫יעקוב העשיר‪ ,‬שעסקו בסחר באבנים‬           ‫יהודים פרסים נדדו להודו ולמזרח‬
‫יקרות‪ ,‬והיו מספקיה אותן לחצר השאה‪.‬‬       ‫הרחוק‪ ,‬כדי לעסוק בסחר האבנים היק­‬
                                         ‫רות‪ .‬במאה הי״ז נודע הסוחר היהודי‬
‫נשות היהודים ‪ -‬כך הוא מוסיף ‪ -‬היו‬        ‫מקשאן‪ ,‬סארמאד‪ ,‬שעסק בסחר‬
‫רשאיות להיכנס להרמונות‪ ,‬שם מכרו‬          ‫בתכשיטים‪ ,‬אולם בהודו נהפך והיה‬
‫לנשות הנסיכים תכשיטים ועדיים‪,‬‬            ‫לפאקיר‪ ,‬בהמירו את פניני״המעמקים‬

                      ‫בשמים וקמיעות‪.‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26