Page 13 - et-mol 266
P. 13
ברוסיה עושים בנו שמות אלא כן הדבר בשאר ארצות" .וכאן עזריה אלון ואחיותיו ,יפה וכרמלה ,כפר יחזקאל ( 1926הספרייה הלאומית)
קרא ומנה כמה ארצות ופרט את הצרות ברומניה ובאלז'יר
שהיהודים סובלים שם ואין מציל" .אפילו בארץ כמו צרפת המכתב של עזריה קוזירובסקי ,לימים עזריה אלון ,ממקימי החברה
שבה יש גם אופיצרים יהודים בצבא העלילו לא מזמן עלילת להגנת הטבע ,נמצא בין חומרי הארכיון הרבים שהופקדו במחלקת
שווא על קפיטן יהודי אחד בשם דרייפוס שהוא מסר כאילו הארכיונים בספרייה הלאומית .החומרים העשירים מעידים על
ידיעות חשובות לאויב וגרשו אותו לארץ גזירה על אי רחוק פעילותו הענפה של עזריה אלון בתחומי החינוך וההסברה
ובודד לכל ימי חייו" .כל הנאספים היו כנדהמים ומעזרת נשים למען שמירת הטבע והנוף ולמען ידיעת הארץ .הארכיון מבסס
נשמעו אפילו בכיות .מצב הרוח היה כבליל יום כיפור לפני את דמותו של אלון כסמל של שורשיות ארצישראלית ומאפשר
'כל נדרי' .כאן הוא עשה הפסקה ממושכת ,הוציא את הממחטה התבוננות בשורשיו של עזריה אלון עצמו ,שניטעו אמנם הרחק
וניגב בה את מצחו והתחיל בקול מעודד" :אבל הנה קם לנו איש מארץ ישראל ,אך מתוך קירבה לרעיון הציוני והזדהות עמו.
חשוב ,גדול הדור ,הכואב את כאב עמו ותובע את עלבונו ,והוא ניתן ללמוד על כך בעיקר מהחומרים של אביו חיים קוזירובסקי,
מראה לנו דרך חדשה איך להגאל מכל הצרות והעינויים האלה שמציגים את הזיקה החזקה שהתקיימה בינו לבין המפעל הציוני
ולהעשות לעם בכל העמים ,החיים את חייהם הם לפי כוחם ואהבת הארץ ,וכן את התפתחות התנועות הציוניות ברוסיה על
ורוחם .זהו האיש הדגול מרבבה הד"ר תיאודור הרצל .איש אשר התלאות שפקדו חלק מחבריהן בעשורים הראשונים של המאה
שמו כבר נתפרסם בכל העולם .כולם מהללים אותו וחולקים
לו כבוד ,אפילו לפני מיניסטרים ומלכים התייצב!" וכאן סיפר העשרים.
באריכות איך הד"ר הרצל חישב וחזה את אשר צריך להיות
ומה יש לעשות בכדי שנוכל לעלות ולכבוש מחדש את ארצנו התוודעות להרצל ולציונות
הקדושה" .את כל זה כתב הד"ר הרצל בפרוטרוט בספרו 'מדינת יוסף חיים קוזירובסקי נולד בב' באב תרמ"ז ()23.7.1887
היהודים' ,ובכל מדינות וארצות ובכל הערים הגדולות נוסדו במריאנובקה שבאוקראינה כבן בכור למשה ושיינדל .אביו
ונוסדות חברות ואגודות למען ציון" ,אבל יותר הוא לא יכול חינך אותו על ברכי התורה והמסורת ולימד אותו עברית ,שפה
להמשיך כי פתאום נשמעו צעקות וקריאות" :רד משם חצוף, שבה שלט כל חייו .הוא התייתם מהוריו בגיל 10ועבר לדודו
פושע ישראל ,הורידו אותו!" צעקו פייבל הדיין ,יאשע השוחט,
אייזיק המלמד ועוד" ,יהודים מדוע אתם שותקים? וכי אינכם בקורוסטישב ,וממנו למד את מקצוע ה ָש ָענּות.
באחת הרשימות מתאר חיים קוזירובסקי את ההתוועדות הראשונה
רואים שמדיח לפניכם הרוצה להסיר אתכם מדרך הישרה?" שלו לרעיונות הציונות ולהרצל .בהיותו בן ,12הגיע שליח לבית
כנגדם של הצועקים קמו המצדדים שעודדו את השליח להמשיך
בדבריו .חיים קוזירובסקי מתאר את המהומה והגידופים שמילאו המדרש הגדול שהיה בעיירה הנידחת ,ודרש בפני התושבים:
את בית המדרש בין שני המחנות הניצים ,ואת הפתרון שנמצא "רבותי! אינני מגיד ולא דרשן ]...[ ,הבאתי לכם בשורה טובה
לבסוף בהצעת מקום חלופי לדרשן להשמיע את דבריו על הרצל, שהעירה את כל היהודים בכל העולם .הגיע הזמן שנחשוב מה
מקס נורדאו ,הקונגרס וארץ ישראל .ברשימתו מתאר חיים יהיה איתנו ,עם עתידנו ,כולם שונאים אותנו ,כולם רודפים
קוזירובסקי כיצד הצליח השליח להניח את אבן הפינה לעבודה אותנו ומסיתים את ההמונים לפרוע בנו פרעות [ ]...ולא רק
הציונית בעיירה בין בעלי המלאכה השונים ,וכיצד נתפס הוא
עצמו לרעיונות אודות תחיה לאומית ועלייה לארץ ישראל ,במטרה
לחיות שם ככל העמים חיי חרות וחיים בריאים של עבודת אדמה.
פעילות ציונית ברוסיה הסובייטית
בשנת 1908עבר חיים קוזירובסקי לאודסה .הוא נמנה עם חברי
"חובבי שפת עבר" ו"חברת מפיצי השכלה" ,והשתתף בפעילות
המפלגות "צעירי ציון" ו"החלוץ" .רשימות פרי עטו המצויות
בארכיון ,מתארות את זיכרונותיו מימיו באודסה :את פגישותיו
עם מנחם אוסישקין ,את יוזמתו להקמת קואופרטיב של פועלי
מתכת יהודים בשם "ברזל" ואת ניסיונות אנשי צעירי ציון ברוסיה
ליצור קואופרטיבים יהודיים להכשרת חלוצים לעבודה בארץ
ישראל .זאת כחלק מהמגמה שרווחה אחרי המהפכה של 1917
עת־מול 266
11
