Page 3 - ETMOL_123
P. 3
י* ^ I ;f צפת של המאה ה־ 16היתה
תופעה מופלאה :בעיר הקטנה
^#. mkimן^ךיין^ ^ןןןיי
חיו עשרות ענקי־רוח,
מהגדולים בחכמי היהודים
בכל הדורות ,ביניהם היה גם
רבי משה קורדובירו
מאת ברכה זק
לצפת .מן העיון בחיבורי אלקבץ שנשתמרו בידנו עולה כי על חייו של רבי משה קורדובירו אין אנו יודעים כמעט
דבר ,שכן יש בחיבוריו רק מעט מאוד עדויות העשויות
השפעתם על קורדובירו היתה רבה .החיבור ״ברית הלוי״, לזרוע אור על תולדות חייו .אולם זה אמור רק בהתרחשויות
פירושו של אלקבץ להגדה של פסח ,נטע בליבו של הריאליות החיצוניות בחיי קורדובירו ,כי הקורא בשפע
קורדובירו את ההערצה לספרות הזוהר ואת תפיסתה המדהים של כתביו יכול לעמוד לפיהם על אישיותו ועל
כמקשה אחת ,שאם פרטיה אינם מתיישבים כל כך ,מן הראוי מאווייה ,כמו על דרכו כיוצר ועל חלקו בעיצוב דפוסי החיים
לפרשם ,ליישב את הסתירות שביניהם ולהציע לפיהם
תמונה שלמה אחת .החיבור הזה השפיע במיוחד על של קהילת המקובלים בצפת.
התעניינותו של קורדובירו בשאלות הנוגעות לענייני גלות קורדובירו נולד בשנת רפ״ב ) (1522ומקום הולדתו אינו
וגאולה .קורדובירו אימץ את עמדתו של אלקבץ לגבי ידוע .הוא מת בצפת בשנת ש״ל ) .(1570מוריו היו הרב יוסף
התכלית החיובית של גזירת הגלות על ישראל ,ובעקבותיו
העמיק לדון במשמעותה של גלות השכינה .אבל ההשפעה קארו והרב שלמה הלוי אלקבץ ,שהיה גם גיסו.
של ״ברית הלוי״ נוגעת לא רק לתחום הסוגיות שעניינן גורל
ישראל ,כי אם גם לתחומים אחרים .אלקבץ תיאר ב״ברית קארו התייחס אל קורדובירו כאל תלמידו בהלכה ושיבח
הלוי״ את תהליך המצאת הנמצאים כתהליך של גילוי שהוא אותו כשבח מורה את תלמידו .אולם קורדובירו למד גם
בעת ובעונה אחת גם תהליך של הסתרה .קורדובירו חזר מדברי הקבלה של קארו המרוכזים בחיבורו המיסטי ״מגיד
והעלה את התיאור הזה פעמים רבות בכתביו וניסח אותו מישרים״ והושפע מהם .אחת הדוגמאות המובהקות של
ניסוח דומה .ייתכן מאוד שאחד החיבורים של אלקבץ שאינו השפעה זו נוגעת לשאלה בסיסית ביותר בהגותו של
מצוי בידנו אך נזכר ב״ברית הלוי״ -החיבור ״עבותות קורדובירו -לשאלת מטרתם של חיי האדם בעולם הזה.
אהבה״ -הקנה לקורדובירו את היסודות הרעיוניים התשובה לשאלה זו מבליטה את הערך שייחסו ,קארו
העומדים ברקע דבריו על הסימפטיה שבין נשמות ישראל וקורדובירו ,למאבקו של האדם ברע ומשתלבת בתפיסה
ועל הערבות ההדדית שלהן ,וסייע לגיבוש השקפתו של הכוללת של קורדובירו המעלה על נס את התכלית החיובית
קורדובירו על הערך של אהבת החברים .הרעיונות הנוגעים של המציאות .תפיסה זו מגלה את האופי האופטימי של
לתורה ,הכלולים בחיבורו של אלקבץ ״אילת אהבים״ ,סייעו קורדובירו הצופה שהקוסמוס ילך וישתכלל ורואה את האדם
לקורדובירו לגבש את תפיסת התורה שלו ,״אילת אהבים״, מישראל כמסוגל לקדם את השכלול הזה .דוגמה אחרת של
שהוא פירוש למגילת שיר השירים ,נערך כסיפור אהבה
הנרקמת בין המקובל ,לומד התורה ,לבין התורה ,ומתפתחת השפעת קארו על קורדובירו קשורה בהערצת מקדשי השם.
בהשפעת אלקבץ התקרב קורדובירו אל הקבלה ,ובזכותו
התחיל להתעמק בספרות הזוהר .אלקבץ הגיע לצפת כמקובל
בעל ידיעות רחבות .את חיבוריו החשובים חיבר טרם בואו
