Page 63 - ירושלים: גיליון רפואי

‫הערות‬

E. Balicka-Witakowska,‘The Holy Face of Edessa on the Frame of the Volto Santo of Genoa:The Literary and 1
Pictorial Sources’, in J.O. Rosenqvist (ed.), Interaction and Isolation in Late Byzantine Culture: Papers Read at a
Colloquium Held at the Swedish Research Institute in Istanbul, 1-5 December 1999, Stockholm 2004, pp. 100-
132; A. Cameron,‘The Mandylion and Byzantine Iconoclasm’, in G.Wolf, C. Dufour Bozzo, and A. R. Calderoni
Masetti (eds.), Mandylion: al Sacro Volto da Bizanzio a Genova, Milan, 2004, pp. 33-54; H.J.W. Drijvers,‘The

Image of Edessa in the Syriac Tradition’, ibid, pp. 13-32

‫ בגרסאות אחדות השתכפל הדיוקן הזה כמה וכמה‬.)‫ הדיוקן שעל האריג השתכפל מעצמו בחומר אחר — אריח (קרמיון‬2
.‫ לכדי צלמים עצמאיים שאינם מעשה אדם‬,‫ דיוקן של דיוקן‬,‫ שוב ושוב‬,‫פעמים‬

.42 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Cameron ‫ ראו‬3

.111 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Balicka-Witakowska ;47 ’‫ עמ‬,‫ שם‬4

.37 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Cameron ‫ על היווצרותו של המונח ראו‬.‫ המונח ‘מנדיליון’ הפך שגור במאה האחת עשרה‬5

‫ על כך‬.‫ של הטקסט‬454—421 ‫ התיאור מופיע בעמודים‬.’Narratio di imagine Edessena‘ — ’‫ ‘סיפורו של הדימוי מאדסה‬6
N. Paterson Ševc˘enko,‘Mandylion’, in A. P. Kazhdan (ed.), The Oxford Dictionary of Byzantium, New York, :‫ראו‬

1991, pp. 1282-1283

.36—35 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Cameron ‫ ראו‬7

.28 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Drijvers ‫ ראו‬8

.50 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Cameron ‫ ראו‬9

Moscow, Historical Museum, cod. 382, fol. 192V 1 0

Alaverdi Gospels, Georgian National Center of Manuscripts, Tbilisi, cod. A.484; Gelati Gospels, Georgian 1 1
National Center of Manuscripts, Tbilisi, Q. 908

I. Karaulashvili,‘The Abgar Legend Illustrated: Interrelation of the Narrative Cycles :‫ וראו‬.Paris, BnF, Latin 2688 1 2
and Iconography in the Byzantine, Georgian and Latin Traditions,’in C. Hourihane (ed.), Interactions: Artistic
Interchange between the Eastern and Western Worlds in the Medieval Period: A Colloquium organized by the

Index of Christian Art, Princeton University, Princeton, 2007, pp. 220-244

The Joseph Regenstein Library, cod. 125; New York Morgan Library, cod. 449 13

H.C. Evans (ed.), Byzantium, Faith and Power (1261-1557): Catalog of an exhibition held at the Metropolitan 1 4
Museum of Art, New York, March 23-July 4, 2004, New York, 2004 (no. 265)

G. Peers,‘Magic, the Mandylion and the Letter of Abgar: On a Greco-Arabic Amulet Roll in Chicago and New 1 5
York’, in Intorno al Sacro Volto: Genova, Bisanzio e il Mediterraneo (secoli XI-XIV), Venice 2007, pp. 163-174

Z. Skhirtladze,‘Canonizing the Apocrypha: The Abgar Cycle in the Alaverdi and Gelati Gospels’, in G. Wolf, 1 6
C. Dufour Bozzo, and A. R. Calderoni Masetti (eds.), Mandylion: al Sacro Volto da Bizanzio a Genova, Milan,

2004, pp. 69-94

H. Kessler,‘Configuring the Invisible by Copying the Holy Face’, in G.Wolf, C. Dufour Bozzo, and A.R. Calderoni 1 7
Masetti (eds.), Mandylion: al Sacro Volto da Bizanzio a Genova, Milan, 2004, pp. 129-152

.122 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬1 ‫ (הערה‬Balicka-Witakowska ‫ ראו‬18

G.Wolf,‘Il Voltonche Viaggia: Premessa a un Incontro’, in G.Wolf, C. Dufour Bozzo, and A.R. Calderoni Masetti 1 9
(eds.), Mandylion: al Sacro Volto da Bizanzio a Genova, Milan, 2004, pp. 7-24

.139 ’‫ עמ‬,)‫ לעיל‬17 ‫ (הערה‬Kessler ‫ ראו‬2 0

61 ■ ‫סיפור ריפויו של המלך אבגר‬