Page 225 - Peamim 136
P. 225
נקלה אפשר לטפח ולגדל שינאה עקובה מדם בקרב המונים .עד כמה אין לזלזל
בסכנה זו חזינו לא פעם בבשרנו' 43.דברים אלה מצטרפים לדברים שכתב דנאן
בסוף הכרוניקה שלו ,ושמגמתם הייתה שרטוט אופק חיובי לחיי הניצולים' :לאט
לאט האיר ה' חשכם ויתנערו מעפר .ידיהם שלחו במסחר ובעבודה וה' הצליח
דרכם .גם בטחונם היה חזק כי הצרפתים ישלמו למו כל אשר נגזל מהם ,והתקוה
הזאת היתה להם למקור ישע ופדות ,גם עֹז ו ָעצמה לאומץ ּכֹחם ועליצות לבבם'
(עמ' .)167
דיון באירוע היסטורי באמצעות אפיונים סותרים ובו זמניים ' -חסר
תקדים' ו'התגלמות של גורל יהודי' -סופו שהוא גורע מערכה של המתודה
ההשוואתית שאמורה להעניק לכל אחד מן האפיונים הללו תוקף ומשמעות.
זאת ועוד ,ההתניה המסורתית ש'בכל פעם היה [היהודי במגרב] שעיר לעזאזל עדי
נאש במיטב חיי העולם' ,וכקולקטיב 'תמיד למולם פגעי אסון ושוד ורצח כמעט
כל הימים' -כניסוחיו המייצגים של אבן דנאן -תורגמה בספר שלפנינו
להתניה היסטוריוגרפית ש'הם [יהודי מרוקו] היו השעיר לעזאזל המסורתי
של כל התסיסות' (עמ' ;)12בכך נמנעה מן הקוראים הבנה מלאה של טיב
האירועים בתוך וכנגד רצפי תודעת העבר של יהודים מרוקנים על ספו של
עידן חדש בתולדותיהם.
4 3שם ,עמ' .89 224
יגאל שלום נזרי /וקצת מהם נכנסו להאלמלאח
