Page 46 - Peamim 136
P. 46

‫צ י ל ה ז ן‪-‬ב ר צ ו ר‬

 ‫כל אשר מביאה‬
‫המיילדת — רוחץ‬

   ‫המתים לוקח‬

     ‫לידה ומוות במעגל החיים‬
         ‫של יהודי אפגאניסתאן‬

           ‫לסבתי יפה ולדודתי ְּברּוכָה‬
‫בלכתן הותירו לי ירושה של ידע עממי‬

                                                                      ‫הקדמה‬

‫במאמר זה אני מבקשת לבחון ברמה תפקודית וסמלית שני ריטואלים חשובים‬

‫במעגל החיים של יהודי אפגאניסתאן‪ :‬טקס הלידה וטקס המוות‪ .‬המידע במאמר‬

‫מושתת על עבודת שדה שערכתי בקרב יוצאי אפגאניסתאן בישראל‪ ,‬וכן על‬

‫מחקרים אתנוגרפיים והיסטוריים של ה ִמתאר התרבותי של קבוצות אתניות‬

                                        ‫באפגאניסתאן ובכללן היהודים‪.‬‬

‫צב'תאיה(ק‪y‬בַו‪a‬צ‪ch‬ה‪,‬התמהי)דעחנויויםו‪,‬תג ובזרייכםרווננושתיםמיתלקיודפיתאפחגייאהניםסבתאאןפ‪,‬גהאנמיסספתראין‪,‬ם‬  ‫בהיותי‬  ‫לי‬
                                                                                                         ‫על כוס‬

‫הם לדידי סוכני תרבות אך גם בני משפחה וקבוצה‪ ,‬ואני בוחנת בהתמדה את‬

‫גבולות שיח המחקר שלי מולם‪ .‬בחינה רפלקסיווית זו הולכת ומעמיקה ככל‬

‫שאני חוקרת היבטים פולקלוריים של קבוצה זו בהביטוס הגולה‪ ,‬באפגאניסתאן‪,‬‬

‫ובהביטוס העכשווי‪ ,‬למן עלייתם של בני הקבוצה לישראל‪1.‬‬

‫הביטוס‪ ,‬מונח שטבע הסוציולוג פייר בורדיה‪ ,‬מתאר מערכות‬              ‫	‪1‬‬
‫של סכמות קוגניטיוויות המהוות תפיסות עולם ומוסכמות‬

                                   ‫חברתיות‪ .‬ראו‪ :‬בורדייה; אלגזי‪.‬‬

‫פ ע מ י ם ‪ ( 1 3 6‬ת ש ע " ג ) ‪ ,‬ע מ ' ‪45 1 0 8 - 4 5‬‬
   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51