Page 51 - Peamim 136

‫בהראת (‪ )Herat‬היה ידוע כי המיילדת מאדרה לאה הייתה גם מיילדת של‬

‫השדים‪ 15.‬היא סיפרה לשכנותיה כי מלך השדים בכבודו ובעצמו בא לעת ליל‬

‫והזמין אותה ליילד את נשותיו בתוך מערה בבטן האדמה‪ .‬בתמורה לעזרתה‬

‫(‪,)shamshir‬‬ ‫חרב‬ ‫היו‬ ‫האפגאנית‬ ‫בתרבות‬ ‫זהב‪16.‬‬ ‫ו( ַמ‪a‬ט‪m‬ב ַ‪a‬עו‪m‬ת‬ ‫אבני חן‬ ‫העניק לה‬
‫‪)kif-e‬‬ ‫המיילדת‬ ‫בתיק‬

‫מספריים (‪ ,)gheichi‬אלונטיות כותנה (‪ ,)kise zou‬חוטי משי (‪nakh-e‬‬

‫‪ )abrisham‬לקשירת טבורו של היילוד וקשיות עשויות כסף או במבוק‬

‫((לל‪ri‬נ‪ri‬ישַ‪ha‬קא‪st‬ויי‪a‬ב)‪k‬גתַוו‪a‬ףב‪h‬נוה‪k‬זה)םיל‪:‬וילׁ‪-‬ם ַשדּ ָבצתמרנמוחחהליבתרןימינר(ו‪j‬פהקי‪n,‬אי‪a‬לעלו‪p‬ל‪s‬חדי‪.‬י‪e‬ז)וההדק‪-‬מסיהזייטרולחעדלוידנתיתק‪,‬םנ‪7‬ט(‪1‬וש‪t‬רא‪r‬צתהי‪u‬פלוב‪m‬רטתיןי‪ַ k‬ה(ק‪a‬וה‪k‬ר‪ka,h‬גֶ)‪h‬דם‪k‬סל‪i‬קפּוישַ‪m‬רדק)נויירקה‪-‬יהימתימנּברלוולפצידאהן‪,‬‬

‫ּ ֵלפמיחלגלחםי (טמ‪k‬יתו‪a‬בת‪m‬שה‪a‬ל‪n‬ל)יחויללטודביזתי‪,‬הקרהאוחפעם‪,‬ילומםהרי(ויו‪k‬ל ַהו‪a‬ד‪y‬מ‪r‬דל‪a‬ב‪t‬ש)ריםת‪-‬חילשהטורקי‪,‬ףלתלפרצשייחירכיואךהזולכיביאדובןהי‪(8,‬ם‪ַ os,1‬גא‪d‬רגס‪u‬ד–י‪g‬ים‪a‬כ‪s‬שמ‪o‬ר)ל‬

‫(‪ - )ghorse kamar‬זרעי תרמיל מעורבבים בשרף עצים (‪ )chaspak‬שנמרח‬

‫‪ 1 5‬מידע על אודות מיילדת זו‪ ,‬שיילדה שדות‪ ,‬עלה מתוך עבודת‬
‫השדה שערכתי בקרב נשים יהודיות שילדו באפגאניסתאן‪,‬‬

‫ושבבגרותן עלו לארץ‪ .‬וראו גם‪ :‬קורט‪ ,‬ק'אסה‪.‬‬
‫‪ 1 6‬באוסף סיפורי עם של יהודי אפגאניסתאן מופיעים סיפורים‬
‫השייכים לסוגה סיפורי שדים‪ ,‬ומסופר בהם על אנשים‬
‫שנפגשים ללא ידיעתם בדמויות של שדים במרחבים ִסּפיים‬
‫(לימינליים) כמו מערה‪ ,‬חורבה‪ ,‬באר חרבה ובית עלמין‪ .‬למשל‬
‫בסיפור 'שיח השדים' מסופר שמלך השדים שאל את אחד‬
‫ממשרתיו למעשיו בליל אמש‪' :‬ענה השד ואמר‪ ,‬כי בת המלך‬
‫כרעה ללדת‪ ,‬והוא עצר את הנולד שלא יצא לאוויר העולם‪,‬‬
‫והיא מקשה ללדת‪ .‬שאל מלך השדים‪“ :‬מהי התרופה?" אמר‬
‫המשרת שבגן המלך יש עץ מיוחד‪ .‬אם יקלפו מהעץ שבע‬
‫חתיכות‪ ,‬ירתיחו את הקליפות ויתנו לבת המלך לשתות‪ ,‬אז‬
‫היא תלד' (קורט‪ ,‬סיפורי עם‪ ,‬עמ' ‪ .)29-26‬סיפור זה שייך‬
‫לטיפוס הסיפורי א"ת ‪ ,613‬הנמצא גם בבבלי‪ ,‬ברכות יח ע"ב‪.‬‬
‫‪ 1 7‬פתגם שרווח בקרב יהודי אפגאניסתאן קשר בין הצמח‬
‫לחיזוק היולדת‪' :‬אם את רוצה להיות חזקה כמו לביאה ‪-‬‬
‫בוקר וערב אכלי ח'כ–שיר' (‪khahi shavi manand-e shir – sobh-o‬‬

‫‪.)shab bokhor khak-shir‬‬
‫‪ 1 8‬דונלדסון ציינה את השימוש בצמח מדברי שהביאו מארצות‬
‫ערב על מנת להקל את כאביה של היולדת באיראן‪ .‬היא‬
‫התבססה בעניין זה על אגדה שעל פיה כאשר ילדה מרים את‬
‫ישו במדבר היא אחזה בצמח אשר העניק לה כוחות‪ ,‬והצמח‬
‫קיבל את צורת כף ידה‪ ,‬ועל כן הוא מכונה כף ידה של מרים‪.‬‬

‫צילה זן־בר צור ‪ /‬לידה ומוות במעגל החיים‬ ‫‪50‬‬