Page 53 - Peamim 136
P. 53

‫מהכוחות שלה‪ .‬מה שאני זוכר כשהייתי הולך עם סבתא שלי בסמטאות‪ ,‬הנשים‬
             ‫היו לוקחות שני צעדים הצדה בכדי לא ליפול על המבט שלה'‪23.‬‬

‫(‪'e,s)het‬ב‪-‬ע‪t‬תל‪a‬ר‪r‬בהו‪a‬קת‪b‬ר‪i‬הש‪m‬איפ‪r‬רג‪u‬חא‪h‬צנו‪s‬י‪[-‬ת‪e‬או‪d‬ר‪r‬ותו‪o‬ך]ח'ו‪ַ (m‬ק‪lan‬ל‪rla‬ל‪a‬ו ַ‪au‬ת‪sshh‬כ‪ne‬מ‪ib‬ו)‪'t'e,‬ה‪h‬עלו‪k‬פור‪a‬א‪t‬יעַ‪a‬ול‪ַ l‬ר‪a‬ור‪b‬חא)ץש‪-‬ךה'ומ(כת‪-‬לי‪r‬ם‪a‬א‪s‬יל‪-‬י‪e‬הק‪b‬חבי‪k‬טאַו‪a‬וי‪h‬תיו'‪k‬ם‬
                                                           ‫שמשמעם מוות‪24.‬‬

‫בעונה היבשה רחצו את המת בחצר הבית‪ :‬הרוחצים הביאו מבית הכנסת‬
‫את אוהל הרחצה‪ ,‬הקימו אותו בחצר הבית‪ ,‬בתוכו התקינו את מיטת הרחצה‪,‬‬
‫והשכיבו עליה את המת‪ .‬בעונה הגשומה רחצו את המת בחדר שבו נפטר‪ .‬אם‬
‫נפטר אדם מחוץ לגבולות חצרו‪ ,‬היו מכינים אותו לקבורה בחצר בית הכנסת‪.‬‬
‫בתיק רוחצי המתים (‪ )kif-e morde shur‬בתרבות האפגאנית היו אלונטיות‬
‫כותנה (‪ ,)kise mord‬תכריכי פשתן (‪ 25,)kefan‬מספריים לנטילת ציפורניים‬
‫יוקדלטיגויזירםז‪.‬ת‪,‬תבתהתיבשלקייעןהרי‪,‬הוצקיגעפםוררתןש(רקי‪k‬חק‪a‬צי‪h‬ה‪k,‬מ‪i‬רכפל‪m‬י)א‪,‬ו(ב‪i‬שו‪r‬ר ַ‪a‬ףע‪t‬פ‪a‬ע)ר‪,‬ציושםבהוהמבםעוארשבמבירברושלשמבלןןי(םַ(‪ja‬ו‪inr‬ס‪at‬פ‪pa‬ל‪e)ks‬ל)‪,‬נלטסזיירכלעתתי‬

                       ‫גופו של המת וענפי הדס ופיגם להנחה בין תכריכיו‪26.‬‬

                                     ‫מיילדות ורוחצי מתים בטקסי מעבר‬

‫גם המיילדת וגם רוחץ המתים היו בעלי תפקידים משמעותיים בשלב ה ִסּפי‬
‫(הלימינלי) של טקס המעבר‪ .‬על פי ארנולד ואן גנפ טקסי מעבר כוללים שלושה‬
‫שלבים‪ ,‬המורים על גבולות הזהות והתודעה של בעל הטקס ומשתתפיו‪ :‬שלב‬

                          ‫ההיפרדות‪ ,‬השלב הספי ושלב ההצטרפות מחדש‪27.‬‬
‫המשתתפים בטקסי המעבר של הלידה ושל המוות מתחלקים לשתי‬
‫קבוצות‪ .‬בטקסי הלידה משתתפים מצד אחד ההורים ובעיקר האם‪ ,‬היולדת‪,‬‬
‫העוברת ממעמד של אישה הרה למעמד של אם מינקת; ומצד אחר משתתף‬

‫‪ 	23‬דניאל עלה לארץ בנערותו‪ ,‬בשנת ‪ .1951‬ראיינתי אותו בשנים‬
              ‫‪ .2007-1998‬המובאה מריאיון ב–‪ 10‬בינואר ‪.1998‬‬
                          ‫‪ 2	 4‬על ברכות‪ ,‬קללות והשבעות ראו‪ :‬נצר‪.‬‬

‫‪ 	25‬לרוב הנפטר או הנפטרת תפרו לעצמם את התכריכים בעודם‬
                                                               ‫בחיים‪.‬‬

‫‪ 	26‬פירוט התכולה של תיק רוחצי המתים ותיק המיילדת מורה‬
‫כי היו בהם פריטים זהים‪ ,‬ואלו יצרו קשר בין טקסי ראשית‬
‫החיים לטקסי קץ החיים והעניקו להם משמעויות נוספות;‬

                                       ‫ראו על כך בסיכום המאמר‪.‬‬
                                             ‫‪ 	27‬ואן גנפ‪ ,‬עמ' ‪.194-189‬‬

‫צילה זן־בר צור ‪ /‬לידה ומוות במעגל החיים‬  ‫‪52‬‬
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58