Page 57 - Peamim 136

‫מן הסוג המכונה קמע כנף‬ ‫(‪baַ l‬תו‪-e‬מכ‪m‬ו‪s‬ת‪le‬ה‪te‬ל)י‪,‬דהשהקיושרחוקולזקירוםעובותשהימוולתדתמלקאמכיעום‪,‬ת‬
‫וענדו לצווארה קמע צוואר‬

‫(‪ ,)telesm-e gardan‬שהיו חרוטים בו פסוקים מספר תהלים‪ .‬בבגדי היולדת‬

‫נעצו סיכות ומחטים‪ ,‬וחרב הונחה למראשותיה‪34.‬‬

‫בזמן הצירים הכינה המיילדת את המשבר‪ ,‬כיסא היולדת‪ ,‬המכונה ח'שת‪.‬‬

‫היא סידרה תשע לבני חומר בצורת האות חי"ת‪ ,‬שלוש לבנים בכל צלע‪ ,‬במרכז‬

‫הכיסא חפרה גומה‪ ,‬הכניסה לתוכה רגבי אדמה והבעירה בה אגדים של פיגם‬

‫מיובש‪ .‬המיילדת הושיבה את היולדת על גבי המשבר‪ ,‬ושלוש נשים מבוגרות‬

‫ממשפחתה של היולדת היו תומכות לידה‪35.‬‬

‫אחת הנשים‪ ,‬המכונה דוחפת גב (‪ ,)posht-neshin‬נעמדה מאחורי היולדת;‬

‫בשתי ידיה היא אחזה בכתפי היולדת‪ ,‬ואת ּ ִברכּה דחפה לגבּה התחתון של‬

‫היולדת‪ 36.‬שתי נשים נוספות נעמדו מצדי היולדת‪ ,‬וכל אחת אחזה באחת‬

‫מזרועותיה‪ .‬המיילדת עצמה רכנה אל בין רגליה של היולדת ועיסתה בשמן‬

‫שומשום חם את חיץ הנקבים לקראת הלידה‪37.‬‬

‫‪ 3 4‬יאנאטה ציין כי בקבוצות אתניות שונות באפגאניסתאן היו‬

‫שני סוגי קמעות הגנה לנשים‪ .‬סוג אחד היו קעקועי גוף‪,‬‬

‫שנועדו לקשט את הנשים ולהגן עליהן‪ ,‬במיוחד על פריונן‪,‬‬

‫והסוג האחר היו תכשיטים מלוחיות בדיל‪ ,‬כסף או זהב‬

‫משובצים אבני חן; על הלוחיות נחרטו פסוקי הגנה מן ה ֻקראן‬

‫או שמות של אללה‪ .‬ראו‪ :‬יאנאטה‪ ,‬עמ' ‪ .65-27‬על פי יאנאטה‬

‫יהודים עסקו בכתיבת קמעות באפגאניסתאן עד סוף שנות‬

‫השישים של המאה העשרים‪ .‬מתוך עבודת השדה שערכתי‬

‫עולה כי מרפאים יהודים התקינו קמעות כתובים על נייר אך‬

‫לא קמעות חרוטים מעשה צורפות‪.‬‬

‫‪ 35‬על פי המידעניות‪ ,‬תומכות הלידה היו לבושות בבגדי יום יום‬

‫אך הן ענדו קמעות הגנה מצמחים‪ ,‬אבנים ולוחיות כתובות‬

‫לשם הגנה מפני המזיקים‪.‬‬

‫‪ 3 6‬שיטת תמיכה זו‪ ,‬שבה התומכת מניחה ברך לעגבותיה של‬

‫היולדת ולוחצת‪ ,‬מכונה שיטת הברכיים‪ ,‬והיא משתקפת‬

‫בדברי איוב ' ִקדמוני ברכים' (איוב ג‪ ,‬יב)‪ .‬באיים במערב‬

‫האוקיינוס השקט היה אחד הגברים ממשפחת היולדת‪ ,‬לרוב‬

‫אחיה‪ ,‬נועץ את ברכו בגבה התחתון על מנת להחיש את‬

‫הלידה‪ ,‬והמיילדת עצמה רכנה לפני היולדת לקבל את פני‬

‫הוולד‪ .‬ראו‪ :‬פריד ופריד‪ ,‬עמ' ‪.50-45‬‬

‫ביהומלדשותררתוהיאהרודיבאיהופררסהימושפאיהעיןב('‪in‬אר‪aַ h‬ד‪h‬ש‪S‬י)‪,‬ר‬ ‫זה‬ ‫אופן תמיכה‬ ‫‪3 7‬‬
‫של‬ ‫נאמה'‪ ,‬חיבורו‬

‫שנכתב בין ‪ 1330‬ל–‪ .1333‬זהו איור של לידת כורש‪ ,‬משחררם‬

‫של היהודים‪ ,‬שהיה על פי חיבור זה בנה של אסתר‪ .‬באיור יש‬

‫מידע על שיטת הלידה של היהודיות והמוסלמיות‪ .‬היולדת‬

‫צילה זן־בר צור ‪ /‬לידה ומוות במעגל החיים‬ ‫‪56‬‬