Page 59 - Peamim 136

‫אריך בראואר‪ ,‬אתנולוג שחקר בשנות השלושים את מנהגי יהודי‬

‫אפגאניסתאן‪ ,‬ציין כי המיילדת כרכה בשעת הלידה פרוות זאב סביב ערוותה‬

‫של היולדת על מנת להטעות את הישויות הדמוניות וליצור את הרושם שזו‬
‫לידה של חיה ולא בן אנוש‪ 38.‬נשים יהודיות שחוו לידה באפגאניסתאן לא‬
‫דיווחו לי על מנהג זה‪ 39.‬אך הן סיפרו על טקס לידה סמלית‪ ,‬שהיו מעבירים‬

‫בו תינוק חולה דרך לסתות גולגולת של חיית טרף‪ ,‬במיוחד זאב‪ ,‬ומעשה זה‪,‬‬
‫שנראה לכאורה כלידה‪ ,‬נחשב סגולה לחיים בריאים‪40.‬‬

‫כאשר התקשתה אישה בהראת בלידתה‪ ,‬נהגו המיילדות לשלוח גברים מן‬

‫המשפחה אל בית הקברות היהודי‪ ,‬שהיה מחוץ לעיר‪ ,‬ושם ליפפו חוט אדום‬

‫שבע פעמים סביב קברו של אחד הצדיקים‪ ,‬ולאחר מכן כרכו חוט זה שבע‬

‫לבושה בחלק גופה העליון בגד אדום‪ ,‬צבע המסמל את הפריון‬ ‫‪58‬‬
‫וההגנה המאגית‪ .‬היא כורעת ושתי רגליה פונות לצדדים‪ .‬אין‬
‫רואים אם היא יושבת על מושב לידה נמוך או כורעת על‬
‫הרצפה‪ ,‬אך על פי הבדלי גבהים באיור נראה כי ישבה על‬
‫משבר‪ .‬מאחורי היולדת מציצה דמותה של תומכת לידה אשר‬
‫אוחזת בה ואולי גם דוחפת את ברכה לכיוון עגבותיה‪ .‬מצדיה‬
‫של היולדת שתי נשים‪ ,‬והמיילדת הרוכנת לפניה ומקבלת את‬

‫פני הוולד‪ .‬ראו‪ :‬צבר‪ ,‬מעגל החיים‪ ,‬עמ' ‪.25-24‬‬
‫‪ 3 8‬בראואר‪ ,‬היהודים‪.‬‬

‫‪ 39‬בשיח המחקרי הפולקלוריסטי כבר הובעה הסתייגות‬
‫מממצאי המחקר של בראואר על יהודי אפגאניסתאן‪ .‬ראו‬

‫למשל‪ :‬בצלאל‪ ,‬מה שנכתב‪.‬‬
‫‪ 4 0‬לידת תרמית סמלית כביכול מפיו של זאב או בכיסוי פרוות‬
‫זאב שמטרתה להטעות ישויות דמוניות‪ ,‬ידועה גם מתרבויות‬
‫אחרות‪ .‬ייתכן שהפרווה או הגולגולת של הזאב נתפסה‬
‫כמטונימיה לאינסטינקט החייתי הפראי של שמירה והגנה‬
‫על הצאצאים‪ ,‬והמעשה חיבר את האישה–האם לאינסטינקט‬
‫זה‪ ,‬לאישה ארכיטיפית שטבוע בה הידע הקדום המאפשר לה‬
‫להתקיים גם בחברה עירונית פטריארכלית ולשרוד בלידה‬
‫ובהמשך החיים‪ .‬אסטס‪ ,‬פסיכואנליטיקאית אשר פיתחה‬
‫את מושג הארכיטיפ של האישה הפראית‪ ,‬כתבה‪' :‬לזאבים‬
‫בריאים ולנשים בריאות כמה מאפיינים נפשיים משותפים‪:‬‬
‫חושים חדים‪ ,‬שובבות ויכולת מוגברת למסירות‪ .‬זאבים‬
‫ונשים מקיימים מטבעם מערכות יחסים‪ ,‬הם סקרניים‪ ,‬וניחנו‬
‫בסיבולת ובכוחות רבים‪ .‬הם אינטואטיביים מאוד ורוחשים‬
‫דאגה עמוקה לצאצאיהם‪ ,‬בני זוגם ולהקתם‪ ...‬ועם זאת שני‬
‫המינים היוו מטרה לכל מי ששאפו למגר את הטבע הפראי‬
‫ואת נחלות הפרא בנפש‪ ,‬להכחיד את האינסטינקטואלי מבלי‬

‫להותיר שריד וזכר' (אסטס‪ ,‬עמ' ‪ ,18‬וראו‪ :‬שם‪ ,‬עמ' ‪.)33-17‬‬

‫צילה זן־בר צור ‪ /‬לידה ומוות במעגל החיים‬