Page 114 - מהפכניות בעל כורחן

‫פרק שלישי‬

‫במורות מקצועיות היה גם בין הגורמים העיקריים להקמת בית המדרש למורות על‬
‫שם 'לוינסקי'‪ ,‬שיוסד בשלהי ‪ 1912‬על ידי 'חובבי ציון'‪ 145.‬הציונות‪-‬הדתית פיגרה‬
‫אחר הציונות הכללית בסוגיית הכשרת מורות‪ ,‬אך סביר כי מוסדות ההכשרה‬

‫הכלליים שימשו לה מודל לחיקוי‪.‬‬

‫מורים ותלמידות בית המדרש למורות של המזרחי בסיור לירקון‪ ,‬תרפ"ט )‪(1929‬‬

‫מטרת המוסד על פי המזרחי הייתה 'להעמיד מורות חרדות בעלות חינוך עברי וכללי‬
‫של בית ספר תיכוני והכשרה פדגוגית ]‪ [...‬שבהלך‪-‬רוחן ובמעשיהן תשפענה על‬
‫חניכיהן להיות נאמנים למורשת אבות ולכל קודשינו'‪ 146.‬הווה אומר‪ ,‬חינוך פורמלי‬
‫חדש לצעירות דתיות‪ ,‬לשם הגשמת מטרה מסורתית‪ :‬חינוך הדור הבא ברוח המזרחי‪.‬‬
‫ואולם היו שגיבשו מגמות חדשות ביחס למוסד‪ .‬הלני ברט‪ ,‬ממורות בית המדרש‬
‫ומנהלת המוסד בשנים תרפ"ז‪-‬תרצ"א )‪ ,(1931-1927‬גרסה כי מטרתו היא בראש‬

‫‪/65‬ב ‪ ;1/11‬ה' שטרוק‪' ,‬בית המדרש למורות של המזרחי בירושלים'‪ ,‬התור‪ ,5 ,‬י )‪,(2.1.1925‬‬
‫עמ' ‪.4-3‬‬

‫‪ 145‬אלבוים‪-‬דרור‪ ,‬החינוך העברי‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;224‬ב‪ ,‬עמ' ‪ ;68-67‬מ' רינות‪' ,‬החינוך בארץ ישראל‬
‫‪ ,'1918-1882‬י' קולת )עורך(‪ ,‬תולדות היישוב היהודי בארץ ישראל מאז העלייה הראשונה‪,‬‬

‫ירושלים תש"ן‪ ,‬עמ' ‪.668‬‬
‫‪' 146‬הגימנסיה ובית המדרש למורות של המזרחי'‪ ,1933 ,‬גצ"ד‪ ,‬מ"ע של המזרחי‪ ,‬בית מדרש למורות‬

‫מזרחי‪.4/3 ,‬‬

‫‪112‬‬