Page 275 - מהפכניות בעל כורחן
P. 275

‫שירות במסגרות צבאיות כלליות‬

‫ושהתה בו עד ‪ .1944‬מחלקה זו לא נפלה מבחינה צבאית משאר המחלקות‪ ,‬וגם בה‬
‫שולבו עבודה חקלאית עם אימונים צבאיים‪ .‬השוני היה באורח החיים הדתי של חברי‬
‫המחלקה‪ 3.‬בינואר ‪ 1945‬התייצבה המחלקה בביריה‪ ,‬ושנה אחר כך אסרו הבריטים‬
‫את חבריה‪ 4.‬בזאת תמה פרשת המחלקה הדתית של הפלמ"ח‪ .‬הפלמ"ח היה מזוהה‬
‫עם הקיבוץ המאוחד ו'השמאל' הפוליטי‪ .‬משום כך רבים מקרב המגזר הדתי לא‬

                                   ‫הצטרפו לפלמ"ח עד פרוץ מלחמת העצמאות‪5.‬‬
‫ביולי ‪ 1941‬קבע יצחק שדה‪ ,‬מפקד הפלמ"ח‪ ,‬כי יש לגייס גם בנות לפלמ"ח‪ .‬היו‬
‫שפקפקו ביכולת הנשים להשתלב בתפקידים הקשים של היחידה‪ .‬כן עלה חשש‬
‫ששיתופן יפתח פתח להפרעות בחיי המחנה הצבאי‪ 6.‬אולם בקיץ ‪ 1942‬נראו במחנות‬
‫הפלמ"ח החברות הראשונות שתבעו את שילובן במסגרת החדשה‪ .‬הצטרפות‬
‫החברות הראשונות יצרה גל של מתגייסות לפלמ"ח‪ .‬הצעת הקיבוצים לקלוט‬
‫הכשרות מגויסות מבוגרי תנועות הנוער קסמה מאוד לצעירים שביקשו לשלב‬
‫התיישבות חקלאית עם אימונים צבאיים והללו היו מאגר אנושי חשוב לפלמ"ח‪.‬‬

                               ‫באמצעות ההכשרות הצטרפו בנות רבות לפלמ"ח‪7.‬‬
‫לחברות היה תפקיד חשוב בעיצוב דמותו של הפלמ"ח‪ ,‬סמל לחברה השוויונית‬
‫החדשה‪ ,‬וכן ליצירת דימויה של האישה העברייה החדשה הלוחמת‪ 8.‬גם בפלמ"ח‬

‫לא התאמנו בשבת ויצרו מסגרת חיים מיוחדת‪ .‬השירות במחלקה דתית לא מנע קשיים‪ ,‬ואף‬               ‫‪3‬‬
‫הקשה על השותפות המלאה בפלמ"ח ועל שאיפת החברים להיות חברים שווי זכויות וחובות‪,‬‬              ‫‪4‬‬
‫ראו יהודה בלום‪ ,‬לב‪ ,‬בני עקיבא‪ ,‬עמ' ‪ ;305‬ולנר‪ ,‬חמושים‪ ,‬עמ' ‪ .27-24‬על הנוער הדתי בפלמ"ח‬
                                                                                           ‫‪5‬‬
       ‫ראו גם גלעד‪ ,‬שם‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;469-468‬במשמר‪ :‬דפים לאינפורמציה‪ ,‬א )מאי ‪ ,(1943‬עמ' ג‪.‬‬      ‫‪6‬‬
‫ב‪ 8-‬בינואר ‪ 1945‬נוסדה היאחזות ביריה‪ .‬בביריה היו ‪ 25‬חברים מהמחלקה הדתית של הפלמ"ח‪.‬‬          ‫‪7‬‬
‫ב‪ 28-‬בפברואר ‪ 1946‬אסרו הבריטים את החברים בעקבות גילוי מחבוא נשק במקום‪ .‬שבועיים‬             ‫‪8‬‬
‫לאחר המאסר‪ ,‬בליל י"א באדר ב' תש"ו )‪ ,(1946‬עלו אנשי ההגנה לביריה והקימו בסמוך את‬
‫ביריה החדשה‪ .‬לאחר התנגשויות אלימות עם הצבא הבריטי‪ ,‬אישרו הבריטים את הקמת נקודת‬
‫ההתיישבות‪ .‬חברי גרעין ה של בני עקיבא עם עוד בוגרים של בני עקיבא וחברת הנוער מקיבוץ‬
‫טירת צבי ישבו כחודשיים בביריה החדשה‪ ,‬וכשנטש הצבא הבריטי את המצודה עברו לשם‪ .‬ראו‬
‫גם ח"י פלס‪' ,‬פרשת העלייה לביריה‪ :‬י"א‪-‬י"ד באדר ב' תש"ו‪ ,'17.3.1946-14.3.1946 ,‬עבודת‬

                                            ‫מוסמך‪ ,‬האוניברסיטה העברית בירושלים‪ ,‬תש"ל‪.‬‬
‫הקיבוץ הדתי לא היה מעוניין בקשר עם הפלמ"ח ולא החזיק במשקיו את המחלקה הדתית‪ ,‬ראו‬

                                                         ‫ברוכי‪ ,‬פעילות הקיבוץ‪ ,‬עמ' ‪.88-83‬‬
‫גלעד‪ ,‬ספר הפלמ"ח‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;31-30‬ד"ה‪' ,‬ועוד לשאלת החברה'‪ ,‬ז' גלעד )עורך(‪ ,‬חוברות‬

                                                        ‫פלמ"ח‪) 15 ,‬פברואר ‪ ,(1944‬עמ' ‪.11‬‬
‫ציפורה גולן‪ ,‬הרצאה ביום עיון 'נשים בהגנה'‪ ,10.1.1991 ,‬את"ה‪ ;16/34 ,‬בן‪-‬רפאל‪ ,‬יער וסוקר‪,‬‬
‫הפלמ"ח‪ ,‬עמ' ‪ .30‬על ההכשרות המגויסות בפלמ"ח‪ ,‬ראו א' ברנר‪ ,‬ההכשרות המגויסות‬
‫בפלמ"ח‪) 1948-1942 :‬מחברות מחקר ט(‪ ,‬אפעל ‪ ;1983‬א' קדיש‪ ,‬למשק ולנשק‪ :‬ההכשרות‬

                                                          ‫המגויסות בפלמ"ח‪ ,‬אפעל תשנ"ה‪.‬‬
                       ‫י'‪' ,‬החברה ביחידותינו'‪ ,‬גלעד )חוברות פלמ"ח‪ ,‬לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(6‬עמ' ‪.3‬‬

‫‪275‬‬
   270   271   272   273   274   275   276   277   278   279   280