Page 276 - מהפכניות בעל כורחן

‫פרק שביעי‬

‫נשנו הטיעונים בדבר מגבלותיהן הטבעיות של החברות והייעוד האימהי‪ ,‬אך חברות‬
‫הפלמ"ח נאבקו על זכותן ללחום לצד החברים‪ 9.‬רוב הנשים בפלמ"ח מילאו את‬
‫תפקידי המפקדה )בישול‪ ,‬מחסנאות‪ ,‬נשקות ומזכירות( ותפקידי ההדרכה )חבלה‪,‬‬
‫סיירות‪ ,‬קשר(‪ .‬אך היו גם נשים שהיו בתפקידים בעלי גוון גברי והיה עליהן להוכיח‬
‫את עצמן‪ 10.‬הלוחמות‪ ,‬מיעוט שבמיעוט‪ ,‬עסקו בעיקר בליווי שיירות‪ ,‬ולעתים גם‬
‫בחבלה ובירי מרגמות‪ 11.‬מיתוס החברה בפלמ"ח נוגע לעובדת היותן של החברות‬

‫לוחמות‪ ,‬אולם לרוב‪ ,‬עם פרוץ הקרבות‪ ,‬התבקשו הנשים להישאר מאחור‪12.‬‬
‫העובדה כי היו נשים בפלמ"ח חיזקה את התפיסה בדבר היות הפלמ"ח ארגון חדש‬
‫של חברה חדשה‪ .‬קיומה של מחלקה דתית בפלמ"ח הוכיח כי הציונות הדתית שותפה‬
‫לחברה חדשה זו‪ .‬אולם צעירות דתיות נעדרו ממפעל זה כמעט לחלוטין‪ .‬כאמור‪,‬‬
‫דימויו של הפלמ"ח כמעוז של ה'שמאל' הפוליטי היה גורם מפריע להצטרפות דתיים‬
‫ודתיות‪ .‬גם מיקומם של מחנות פלמ"ח‪ ,‬בהתיישבות העובדת הכללית‪ ,‬הקשה על‬
‫שיתופם המעשי‪ .‬הממסד הדתי אפשר לגברים הדתיים להתגייס לפלמ"ח‪ ,‬אולם הוא‬
‫לא יזם מהלך זה‪ ,‬והתגייסות הצעירים הדתיים הייתה ספונטנית‪ .‬סביר להניח כי חוסר‬
‫ההתלהבות של הממסד הדתי מגיוס הבנים בראשית הדרך‪ ,‬השפיע על הרתיעה מגיוס‬
‫הבנות‪ .‬בני התקופה הודו ממרחק של זמן כי דימויו של הפלמ"ח כצבא סדיר‪ ,‬אופן‬
‫ההתגייסות‪ ,‬דהיינו הצורך להיות מגויס לאורך זמן לחיים של משטר צבאי‪ ,‬ההוויי‬
‫הפלמ"חי והתפקוד הנשי החדש‪ ,‬כל אלה השפיעו על היעדר בנות דתיות‬

‫מהפלמ"ח‪13.‬‬
‫התפקוד הנשי‪-‬מסורתי בהגנה‪ ,‬שהיה המשך לעשייה הנשית בסביבה הפרטית‪-‬‬
‫ביתית‪ ,‬אפשר לממסד הדתי לתמוך בשיתוף בנות דתיות והיה בו פתרון לסתירה בין‬
‫מקומה המסורתי של האישה לבין השאיפה לשלבה בסביבה הציבורית‪-‬לאומית‪.‬‬
‫אולם הפלמ"ח אימן נשים לתפקידי לחימה וחייב שהות ממושכת במסגרת צבאית‪,‬‬
‫שהפעילות בה הייתה בגדר חדירה לסביבה הגברית‪ .‬הציונות הדתית הייתה שבויה‬

‫‪ 9‬לדוגמה י'‪' ,‬ברכה'‪ ,‬שם‪) 41 ,‬אפריל ‪ ,(1946‬עמ' ‪ ;3‬צ'‪' ,‬בחורה בין בחורים'‪ ,‬שם‪) 10 ,‬ספטמבר‬
‫‪ ,(1943‬עמ' ‪.18‬‬

‫‪ 10‬טענה דומה על שירות נשים בצה"ל‪ ,‬ראו יזרעאלי‪ ,‬נשים בצבא‪ ,‬עמ' ‪.25‬‬
‫‪ 11‬אלמוג‪ ,‬הצבר‪ ,‬עמ' ‪ .455‬על חברות הפלמ"ח ראו צ' כצנלסון‪-‬בן‪-‬צבי‪ ,‬זה חוזר אלי‪ :‬לוחמות‬
‫פלמ"ח מספרות‪ ,‬תל אביב תשמ"ט; א' גוזס‪-‬סבוראי‪ ,‬ספרי לי – ספרי לי‪ :‬חברות פלמ"ח‬
‫מספרות‪ ,‬תל אביב תשנ"ג; עפרון‪ ,‬אחיות‪ .‬על קבלת חברות לפלמ"ח‪ ,‬ראו גם בלום‪ ,‬נשים‪ ,‬עמ'‬

‫‪.131-130‬‬
‫‪ 12‬כנס נשות הפלמ"ח‪ ,‬אפעל ‪ ,1986‬את"ה‪ .25/20 ,‬ראו גם נ' בן יהודה‪ – 1948 ,‬בין הספירות‪ :‬רומן‬
‫על התחלת המלחמה‪ ,‬ירושלים תשמ"א; י' פלדמן‪ ,‬ללא חדר משלהן‪ :‬מגדר ולאומיות ביצירתן‬

‫של סופרות ישראליות‪ ,‬בני ברק תשס"ב‪.‬‬
‫‪ 13‬ראיונות שערכתי עם יהודה נוימן וטובה אילן בתאריך ‪ ,29.8.1999‬אלתר ולנר בתאריך‬

‫‪ ,5.10.1999‬ותקוה אלדובי בתאריך ‪.13.10.1999‬‬

‫‪276‬‬