Page 332 - מהפכניות בעל כורחן
P. 332
אחרית דבר
נשיים-מסורתיים; נשים שהיו בעלות תפקידים בכוחות המגן ,הסתייגו מגיוס בנות
לצבא ועוד.
ובכל זאת אנו עדים גם לראשית צמיחת מודעות נשית חדשה שהתבטאה במהפכה
שעשו הנשים בעלייתן לארץ; בהשתלבותן בארגון נשי-דתי חדש בשנות העשרים;
בהצטרפותן למפעל ההתיישבות החלוצית שהיה חוד החנית של העשייה הציונית
בשנות השלושים; ובהשתתפותן בשנות הארבעים בהגנה על מפעלן .הן יצאו
מהנישה הביתית והפגינו את נאמנותן ללאום .טענתה של בילי מלמן' :בשיח על
מגדר ולאומיות היה מקום ליותר מאשר דימוי אחד של נשיות' 59,הולמת את הדימוי
הנשי המורכב של האישה בציונות הדתית ,שנע על הציר שמצדו האחד אחיזה הדוקה
במסורת ,ומצדו האחר חידוש בתפיסה ובעשייה .בדמות האישה הציונית-דתית
מצויים שני קצוות אלה בהדגשים שונים.
בניסיוננו לאפיין את הציונות הדתית מניתוח של נשים ומגדר ,אנו מוצאים כי
התמונה אינה חד-משמעית .כשם שהחברה הייתה מורכבת מרבדים שונים ,כך גם
היה שוני ביחסה למקום האישה ולתפקידיה .הציונות הדתית הצהירה כי מטרתה
להשתלב בכל תחומי העשייה הציונית ,אך השילוב הדתי המוצהר היה למעשה
שילוב עם הסתגרות .בכל תחומי העשייה :הארגון ,ההתיישבות והביטחון ,מתאפיינת
החברה הדתית בהיבדלות .העשייה הייתה למען הלאום בכללותו אך האמצעי היה
פעילות בתוך 'גטו' .תופעה זו באה לידי ביטוי גם בפעילות הנשים :ארגון נשי-דתי,
פעילות בהתיישבות דתית ומעורבות ביטחונית ביחידות דתיות.
הציונות הדתית הצהירה על נאמנות למהפכה הציונית ואימצה את הרעיונות
החברתיים החדשים שטמנו בחובם שינוי ביחס לאישה .בפועל ,במסגרות הדתיות,
שהיו זירת הפעולה העיקרית ,ייעדו לאישה את תפקידה מקדמת דנא .מצד אחד
ביקשו שהאישה תשתתף במפעל התחייה ,מצד אחר השתתפות זו הייתה על פי
הדגמים המסורתיים שהוגדרו מחדש .עצם השיתוף ביטא הלכי רוח חדשים בנוגע
ליחסי מגדר ,אך הללו לא היו מטרות החברה מלכתחילה .עם זאת ,בעשייה
המשותפת היה פוטנציאל ,לעתים ממומש ולעתים לא ,לתפיסה מגדרית חדשה.
שאלת המגדר מעמידה את החברה הדתית בעימות עם המסורת ,וניתוח הציונות
הדתית בתקופת עיצובה לנוכח שאלת המגדר מלמד על יכולתה המוגבלת של החברה
לשלב דתיוּת עם חדשנות ומודרניות .הניתוח מעיד כי בתקופת היישוב התעצבה
חברה ייחודית שהמציאה דגם נשי חדש ,שהיה עדות לניסיונות של שילוב העבר
המסורתי עם רעיונות חדשים.
גרעיני החידוש לא השתרשו בחברה ,וניתן לראות נסיגה לאחר הקליטה
הראשונית .הנועזות המגדרית הייתה נחלת מעטים ורוב החברה הדתית השמרנית לא
59מלמן ,מן השוליים ,עמ' .278
332
