Page 333 - מהפכניות בעל כורחן

‫אחרית דבר‬

‫קיבלה אותה‪ .‬התמונה המגוונת והחדשה של בני עקיבא‪ ,‬של הקיבוץ הדתי ושל‬
‫כוחות המגן‪ ,‬שיקפה מיעוט לא מייצג‪ .‬המיעוט שניסה לחדש לא הצליח להקנות את‬
‫רעיונותיו לחברה הדתית בכללותה‪ .‬ייתכן כי הסיבה נעוצה בחשש של הציונות‬
‫הדתית מהיסחפות אחר החידושים ואיבוד העוגן המסורתי‪ .‬רוב המחנה לא אימץ את‬
‫הדרך החדשה‪ ,‬וסבר כי על ידי כך חסם הידרדרות אפשרית‪ .‬והנשים עצמן‪ ,‬הן לא היו‬
‫נועזות דיין כדי למחות‪ ,‬לתבוע שינוי ולחדש‪ .‬יש מקום לדון בשאלה אם הדוגמה של‬
‫החברה הציונית‪-‬דתית הולמת תהליכים היסטוריים אחרים‪ ,‬שגם בהם שינוי מעמד‬
‫האישה בחברה טמן בחובו התקדמות ונסיגה לאחריה‪ .‬ניתן לשער שסוגיית נשים‬
‫ומגדר בציונות הדתית מאששת תובנה כללית‪ ,‬שהפנמת ערכים חדשים הקשורים‬
‫באישה ובמקומה כרוכה בתהליך ארוך ומעמיק‪ .‬תחילה בקרב הנשים ואחר כך בקרב‬

‫החברה כולה‪.‬‬
‫כיום אנו עדים ליישום רעיונות שהועלו כבר בתקופת היישוב ואף בנועזות של‬
‫נשים בייחוד בשטח הלימוד התורני ובתביעה למעורבות בחיי הדת‪ .‬אנו עדים כיום‬
‫גם לנוכחות רבה של נשים ציוניות‪-‬דתיות בסביבה הציבורית‪ .‬הללו משלבות שאיפות‬

‫פרטיות למימוש עצמי ומפתחות קריירה בד בבד עם טיפוח חיי משפחה מסורתיים‪.‬‬
‫אריה פישמן הציג את החיים הלאומיים בהוויית הציונות הדתית כשני מעגלים‬
‫בעלי מרכז משותף‪ .‬המעגל הפנימי‪ ,‬הוא מעגל דתי‪ ,‬המקיף חלק מהחיים הלאומיים‪.‬‬
‫במעגל זה הציונות הדתית היא חלק מהיהדות האורתודוקסית המשמרת את המסורת‬
‫בעת החדשה‪ .‬את המעגל הפנימי מקיף המעגל החיצוני‪ ,‬המקיף את כל גזרות החיים‬
‫הלאומיים‪ ,‬והציונות הדתית היא חלק מהיהדות הלאומית‪ 60.‬מכאן שבמעגל האחד‪,‬‬
‫הקטן יותר‪ ,‬מצטיירת דמות החברה הציונית‪-‬דתית – חברה חדשנית המקנה לאישה‬
‫מעמד חדש‪ .‬מהמעגל השני‪ ,‬הגדול‪ ,‬עולה דמות חברה שמרנית המקנה לאישה ייעוד‬

‫מסורתי‪.‬‬
‫לדברי פישמן‪' :‬הציונות הדתית יצרה יסודות תרבות דתיים חדשים במסגרת‬
‫התרבות המסורתית‪ ,‬בבחינת יסודות של תורה‪ ,‬שמכוחם הייתה יכולה לאמץ את‬
‫יסודות הלאומיות המודרנית ולהשתתף בפועל בבניין החברה הלאומית'‪ 61.‬הציונות‬
‫הדתית בתקופת היישוב הראתה גרעיני חידוש ברצונה להשתלב במפעל התחייה‬
‫ובחברה הלאומית החדשה‪ .‬אולם לצד ניצני חדשנות שהיו נחלת רבדים מהציונות‬
‫הדתית‪ ,‬השמרנות הייתה מרכיב בולט; לצד ניסיונות השתלבות‪ ,‬ניכרה היבדלותה‬
‫ב'גטו' דתי‪ .‬חקר נשים ומגדר בציונות הדתית מנהיר באור חדש תהליכי שינוי‬
‫ותמורה בחברה הדתית ותהליכי שילוב והיבדלות ביחסה של החברה הדתית לחברה‬

‫הכללית‪.‬‬

‫‪ 60‬פישמן‪ ,‬מסורת וחידוש‪ ,‬עמ' ‪.144-143‬‬
‫‪ 61‬פישמן‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.144‬‬

‫‪333‬‬