Page 78 - מהפכניות בעל כורחן
P. 78

‫פרק שני‬

‫מאחור לתקופה ממושכת‪ ,‬ולעתים נמתחה עליהן ביקורת החברה כי הן מזניחות את‬
‫ילדיהן בשל עסקנותן‪ .‬יש לציין כי למרות התמסרות המנהיגות לעשייה ציבורית‪ ,‬את‬

        ‫החברות מן השורה הפנו המנהיגות לתחומי עיסוק מסורתיים ובראשם הבית‪.‬‬
‫מנהיגוֹת נשי המזרחי היו משכילות‪ ,‬הן בהשכלה דתית הן בהשכלה כללית‪ .‬לאה‬
‫זליגר ולאה קוק קיבלו חינוך תורני על ידי הוריהן בביתן‪ ,‬לאה קוק גם למדה‬
‫בגימנסיה רוסית ושלטה בכמה שפות; הינדה אוסטרובסקי התחנכה על ידי מורים‬
‫פרטיים בביתה; אסתר רבין הייתה בוגרת אוניברסיטה בגרמניה וכך גם אניטה מילר‪-‬‬
‫כהן‪ 111.‬אסתר רבין לימדה באוניברסיטה עממית בגרמניה והשאירה אחריה יבול‬
‫ספרותי רב של מאמרים בעיתונות הגרמנית והיהודית העוסקים ביהדות‪ ,‬במעמד‬
‫האישה‪ ,‬בהיסטוריה ובתנ"ך‪ .‬לאחר עלייתה לארץ‪ ,‬בשל הקושי שבהתמודדות עם‬
‫השפה העברית החלה לפרסם ספרי ילדים‪ .‬גם לאה זליגר ייסדה שיעורים ללימוד‬
‫עברית ותנ"ך לבנות ופרסמה מאמרים בעיתונות העברית‪ 112.‬עבודה ספרותית‬
‫וחינוכית הייתה לעתים נחלת המנהיגות‪ .‬נשים אקדמאיות היו מיעוט בחברה ביישוב‪,‬‬
‫כשם שגברים בעלי השכלה גבוהה היו מעטים‪ 113.‬לנוכח מציאות זו‪ ,‬הימצאות נשים‬
‫דתיות משכילות הייתה ייחודית‪ ,‬ולא בכדי מצאו הללו את הדרך להנהגה שכן‬
‫השכלה היא כוח‪ .‬הנשים הדתיות‪-‬משכילות הוכיחו כי ניתן לרכוש דעת ולהישאר‬
‫נאמנה לדת ונוכחו כי להשכלה כוח לקדם ולשפר את מעמד האישה‪ .‬לפיכך הן רתמו‬

                            ‫את כישוריהן על מנת להשפיע על נשים דתיות אחרות‪.‬‬
‫המנהיגות קיבלו לעתים שכר מהתנועה‪ .‬ללאה זליגר לדוגמה‪ ,‬שהתאלמנה בגיל‬
‫צעיר‪ ,‬היה ניהול הסתדרות הנשים מקור פרנסה חשוב‪ 114.‬לאחרות הייתה מסורת של‬
‫פעילות ציבורית‪-‬התנדבותית‪ .‬כבר הזכרתי שהינדה אוסטרובסקי ארגנה פעילות נשים‬
‫בעקרון בתקופת מלחמת העולם הראשונה; גם לאה קוק ייסדה ופעלה בארגוני נשים‬
‫בתל אביב ובהם 'עזרת נשים' והחוג התרבותי; אניטה מילר‪-‬כהן עסקה בפעילות‬
‫למען נשים ונזקקים באוסטריה; אסתר רבין נודעה בפעילותה הציבורית בגרמניה‬
‫ועוד‪ .‬ניסיונן הארגוני החדיר בהן הכרה ארגונית וסייע להן בהקמת סניפים‬
‫להסתדרות נשי המזרחי וביצירת מרכז ארצי בעל מבנה ארגוני מסודר‪ .‬כל הנתונים‬

     ‫הללו אפשרו למנהיגות לעמוד בראש ארגון מורכב‪ ,‬לפתחו ולקיימו לאורך זמן‪.‬‬
‫החברות בהסתדרות נשי המזרחי היו אף הן ממעמד הביניים‪ .‬מצבן הכלכלי היה‬
‫משופר‪ ,‬הן היו לרוב אשכנזיות‪ ,‬נשואות ומבוגרות יחסית‪ ,‬לא נאלצו לעבוד מחוץ‬

                                           ‫‪' 111‬הסתדרות נשי מזרחי'‪ ,‬הצופה‪ ,15.9.1942 ,‬עמ' ‪.3‬‬
‫‪ 112‬מאמרים וביוגרפיה על אסתר רבין‪ ,‬ראו אצ"מ‪ ;A351 ,‬על זליגר ראו גרייבסקי‪ ,‬בנות ציון‪ ,‬עמ'‬

                                                                                   ‫‪.41-40‬‬
                                                              ‫‪ 113‬הרצוג‪ ,‬ארגוני נשים‪ ,‬עמ' ‪.129‬‬
‫‪ 114‬גם מנהיגות אחרות קיבלו שכר‪ ,‬מכתב לוועד המקומי של המזרחי בירושלים‪ ,26.11.1919 ,‬גצ"ד‪,‬‬

                                                                     ‫המזרחי סניף ירושלים‪.‬‬

                                                                             ‫‪76‬‬
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83