Page 73 - מהפכניות בעל כורחן

‫ארגוני הנשים הדתיות‪ ,‬מ'עזר כנגדו' להעצמה נשית‬

‫מאמריקה לא התאחד עם הארגון בארץ‪ .‬גם ארגון הפועלות הדתיות לא הצטרף‬
‫ל'אמן' בשל תחושתו כי כל ארגון מייצג מגזר אחר של נשים‪88.‬‬

‫עם המרכז הארצי המשיכו סניפי הסתדרות נשים מזרחי לפעול כסדרם‪ ,‬ושני‬
‫הסניפים הבולטים היו בתל אביב ובירושלים‪ .‬אחת לשנה התאספו נשי המזרחי מכל‬

‫רחבי הארץ לכינוס ארצי‪ ,‬דיווחו על הנעשה בסניפים והחליטו החלטות לעתיד‪89.‬‬
‫הקמת 'אמן' הביאה לתנופה בהתפתחות הארגון ולגידול ניכר במספר חברותיו‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1942‬נמנו אלפי חברות על שורותיו‪ ,‬ובאוגוסט ‪ 1948‬היו בו ‪ 15,000‬נשים‪,‬‬
‫לעומת ‪ 6,000‬חברות בארגון הפועלות הדתיות וקרוב ל‪ 40,000-‬בהסתדרות נשי‬
‫המזרחי באמריקה‪ 90.‬לצורך השוואה נציין כי בויצ"ו בארץ‪-‬ישראל היו באותו זמן‬
‫‪ 22,000‬חברות; בויצ"ו העולמית כ‪ ;100,000-‬בתנועת הפועלות הכלליות ‪72,000‬‬
‫חברות‪ 91.‬מעניין כי בחברה הכללית‪ ,‬מספר החברות בתנועת הפועלות היה גדול‬
‫ממספר החברות בהסתדרות 'האזרחית' ויצ"ו‪ ,‬בעוד שבציונות הדתית מספר חברות‬
‫ההסתדרות 'האזרחית' היה גדול ממספר הפועלות‪ .‬ייתכן כי המסורת הייתה גורם‬
‫שעיכב את הצטרפות הנשים הדתיות לפלג החלוצי‪ ,‬ורוב הנשים הדתיות העדיפו‬

‫להשתייך לארגון בעל מאפיינים מסורתיים‪ ,‬שלא כמו בחברה הכללית‪.‬‬
‫מטרות 'אמן' היו‪ :‬לקשר בין כל הארגונים של נשי המזרחי בארץ; לבוא במגע עם‬
‫הסתדרויות נשי המזרחי בחו"ל; לחזק את הקשר עם מוסדות התנועה ולעזור לה‬
‫במפעליה‪ .‬על פי סדר הצגת הדברים‪ ,‬ראשית ביקשו לסייע לארגוני הנשים ורק אחר‬
‫כך לתנועה‪ .‬בפעם הראשונה הצהירו הנשים על מגמה המיוחדת לארגונן והעמידוה‬
‫בראש סדר העדיפות‪ :‬ריכוז הנשים השומרות מצוות ושיתוף פעולה בין כל הגופים‬
‫של הנשים‪ ,‬ואולם המטרה המרכזית שלשמה באו לרכז את הנשים לא השתנתה‪:‬‬
‫פעולה מאוחדת של כל כוחות הנשים לשם השפעה על הציבור הרחב ברוח‬
‫המזרחי‪ 92.‬על כך מעידים גם דבריה של חנה לנצקרון‪-‬פרבשטיין‪ ,‬פעילה ב'אמן'‪:‬‬
‫'אנו‪ ,‬נשים דתיות‪ ,‬יצרנו בא"י ארגון של נשים המונה כיום אלפים‪ ,‬ברצוננו ליצור‬
‫תנועה חזקה היכולה להשפיע על בניין הארץ ברוח תורתנו ]‪ [...‬שאיפתנו היא לחזק‬
‫את עצמנו‪ ,‬להרבות את שורותינו ולחרוט באותיות של אש דת בכל המקומות ]‪ [...‬את‬

‫'נשי המזרחי ופעולותיהן'‪ ,‬הצופה‪ ,17.5.1942 ,‬עמ' ‪ .3‬את השם 'אמן' הציע הרב מאיר ברלין‪,‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪89‬‬
‫שם‪.‬‬
‫בישיבות קבועות דנו על מבנה הארגון ותכנית עבודתו‪ ,‬ובמושבים ארציים חד‪-‬שנתיים השתדל‬ ‫‪90‬‬
‫הארגון להביא לקהל הרחב את הידיעות על פעילותו‪ ,‬ראו ח' לנצקרון‪-‬פרבשטיין‪' ,‬אמן‪,‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪92‬‬
‫‪ ,(1945) '1945-1940‬עמ' ‪ ,9‬אצ"מ‪' ;A351/38 ,‬המושב הרביעי של 'אמן'‪ ,‬הצופה‪,12.7.1943 ,‬‬

‫עמ' ‪.5‬‬
‫ח' לנצקרון‪-‬פרבשטיין‪' ,‬שבוע החברה של ארגוני נשים 'מזרחי'‪ ,‬הצופה‪ ,6.12.1942 ,‬עמ' ‪.3‬‬

‫הנתונים מתוך דיווח מועצת ארגוני הנשים‪ ,1948 ,‬אצ"מ‪.F49/2106 ,‬‬

‫'הסתדרות ארצית של נשי המזרחי'‪ ,‬הצופה‪ ,25.2.1940 ,‬עמ' ‪.4‬‬

‫‪71‬‬