Page 69 - מהפכניות בעל כורחן
P. 69

‫ארגוני הנשים הדתיות‪ ,‬מ'עזר כנגדו' להעצמה נשית‬

‫‪ ,1935‬ערב הקמת ארגון הפועלות הדתיות‪ ,‬היו בארץ כ‪ 800-‬חלוצות דתיות‪ .‬בשנת‬
‫‪ 1948‬נמנו עם שורות הארגון כ‪ 6,000-‬חברות‪ ,‬קצת יותר משליש ממספר חברות‬
‫הסתדרות נשי המזרחי‪ 73.‬הסתדרות נשי המזרחי פנתה לכלל הציבור הדתי‪ ,‬ובשל‬
‫תפיסותיה המסורתיות אפשרה לנשים דתיות רבות להצטרף אליה‪ .‬לעומתה‪ ,‬ארגון‬
‫הפועלות היה ארגון מגזרי בעל תפיסות חדשות‪ ,‬סוציאליסטיות‪ ,‬לפיכך קלט חברות‬
‫שהסכימו עם תפיסת עולמו וששאיפותיהן היו כרוכות במעמד הפועלים ובפעילותו‬
‫החלוצית‪ .‬את מקומו של הפועל המזרחי בתנועת המזרחי‪ 74‬אפשר להשוות ליחס בין‬
‫ארגוני הנשים‪ .‬שני הגופים הקטנים‪ ,‬הפועל המזרחי וארגון הפועלות‪ ,‬השתייכו‬

             ‫רעיונית וכלכלית לגוף הגדול יותר‪ ,‬אך גם פיתחו ייחודיות משל עצמם‪.‬‬
‫בניגוד לנשי המזרחי‪ ,‬שמלכתחילה הקימו את הסתדרותן בנפרד מהגברים‪ ,‬ניסו‬
‫הפועלות בתחילה להשתלב בתנועה‪ ,‬שתאמה את האידאולוגיה הסוציאליסטית שלהן‬
‫ואת רצונן לפעול יחד עם הגברים להגשמת הרעיון‪ .‬כמו תנועת הפועלות של‬
‫הסתדרות העובדים הכללית‪ ,‬לאחר כישלון ההשתלבות בחרו גם הן בהיבדלות‪.‬‬
‫ואולם הוויכוח בדבר ההיבדלות הארגונית של הנשים נותר בעינו גם לאחר הקמת‬

                                                                        ‫הארגון‪.‬‬
‫בכינוס השני של ארגון הפועלות‪ ,‬בדצמבר ‪ ,1941‬נימקו העסקניות של ארגון‬
‫הפועלות את החשיבות של ארגון מיוחד לנשים‪ .‬הן הדגישו כי 'האישה הדתית אינה‬
‫דורשת זכויות‪-‬יתר ממה שקבעה לה ההלכה העברית‪ ,‬אין חלקה בין אבירות‬
‫האמנסיפציה'‪ 75,‬אלא שיש לדעתן צורך בכלי ארגוני‪ ,‬אמצעי להשיג לחברה את‬
‫מקומה הראוי בעבודה‪ ,‬בהתיישבות ובחיי הציבור של התנועה‪ .‬לדעתן 'בלא כוונת‬
‫קיפוח של החבר‪ ,‬אלא מחמת אופייה הסביל של הח ֵברה היא נדחקה מעמדות‬
‫הקובעות דמות לתנועה'‪ 76.‬הנשים‪ ,‬שהיו שבויות במוסכמות המסורתיות‪ ,‬סברו כי‬
‫באישה ובתכונותיה ה'אשם' בהדרתה מעיצוב התנועה‪ .‬הן קבעו כי אינן‬
‫תובעות זכויות החורגות מהמסורת היהודית‪ ,‬אך בכל זאת ביקשו ארגון נפרד‪ .‬לא‬
‫מטעמים פמיניסטיים אלא כאמור כדי לאפשר את שילובה המוצלח של החלוצה‬

                                                                        ‫בתנועה‪.‬‬
‫המתנגדות לארגון לא היו רק נשים שמרניות‪ ,‬שחששו שמא האישה תחרוג‬
‫ממסגרתה 'הטבעית' ותתחיל לדרוש שוויון זכויות‪ ,‬אלא דווקא חברות ההתיישבות‪,‬‬

‫סקירת פעילות מועצת הפועלות‪ ,1940 ,‬אצ"ד‪ ,‬מוה"פ‪ .2/12 ,‬על שנת ‪ :1948‬סקירת מועצת‬              ‫‪73‬‬
                                                          ‫ארגוני הנשים‪ ,‬אצ"מ‪.F49/2106 ,‬‬
                                                                                           ‫‪74‬‬
‫על מערכת היחסים המורכבת בין הפועל המזרחי למזרחי‪ ,‬ראו כינוס המזרחי‪,25.10.1945 ,‬‬
                                   ‫גצ"ד‪ ,‬מ"ע של המזרחי‪ ,‬פרטי‪-‬כל ועד ראשי‪ ,‬תרפ"ו‪-‬תש"ו‪.‬‬      ‫‪75‬‬
                                                                                           ‫‪76‬‬
                                   ‫ש' חבר‪' ,‬בנות תורה ועבודה'‪ ,‬הצופה‪ ,31.12.1941 ,‬עמ' ‪.3‬‬

                                                                                      ‫שם‪.‬‬

‫‪67‬‬
   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74