Page 84 - מהפכניות בעל כורחן

‫פרק שני‬

‫ובהמשך גם לאימהות עובדות‪ .‬ההבדלים בין שני הארגונים היו נעוצים בתפיסה‬
‫שונה של נשיות ובהגדרת מפלגתיות הארגון‪ .‬תנועת הפועלות הכללית העמידה את‬
‫ארגונה על בסיס על‪-‬מפלגתי‪ ,‬בעוד ארגון הפועלות הדתיות היה בעל אוריינטציה‬
‫מפלגתית מובהקת‪ .‬גם בתנועת הפועלות הכללית תמכה ההסתדרות אם כי לא‬
‫בקביעות וסדר והיא ניזונה גם ממקורות עצמיים שיצרה כגון מס החברות ומתרומות‬
‫מליגת החברות באמריקה‪ .‬כן היו לה קשרים תקציביים עם ויצ"ו‪ 136.‬מעמדה הכלכלי‬
‫והמוסדי היה טוב לאין‪-‬שיעור מזה של ארגון הפועלות הדתיות‪ ,‬ולמרות המכנה‬
‫המשותף בין שני הארגונים לא היה ביניהם שיתוף פעולה רב‪ .‬לאמתו של דבר תנועת‬

‫הפועלות הכללית ראתה בארגון הפועלות הדתיות גוף מיותר‪137.‬‬
‫דמיון רב אפשר למצוא גם בין נשי המזרחי לויצ"ו‪ .‬שניהם היו ארגוני נשים‬
‫מהמעמד הבינוני‪-‬בורגני; פעילותם נועדה לסייע לכל הזקוק לסיוע ולא רק לחברות‬
‫הארגון; בשני הארגונים תמכו ארגוני נשים שהוקמו בחו"ל; שני הארגונים החלו את‬
‫פעילותם באופן מקומי ורק לאחר מכן הקימו את הארגון הארצי ואפשר למצוא עוד‬
‫קווי דמיון‪ 138.‬הארגונים הכלליים והדתיים היו דומים במבנה הארגוני שלהם ופיתחו‬

‫יחסי תלות בתנועות האם בד בבד עם עשייה עצמאית‪.‬‬
‫תחרותיות בין ארגוני נשים היא תופעה עולמית מוכרת‪ 139.‬שיתוף פעולה מצד‬
‫אחד וחיכוכים ותחרות מצד אחר היו גם נחלת ארגוני הנשים בארץ שפעלו בתחומים‬
‫חופפים‪ .‬וכשם שמערכת היחסים בין תנועת הפועלות הכללית לויצ"ו הייתה‬

‫מורכבת‪ 140,‬גם בין ארגון הפועלות הדתיות לנשי המזרחי היו היחסים מורכבים‪.‬‬
‫ההשתייכות לתנועת האם והפערים המעמדיים ביו שני הארגונים הפריעו לשיתוף‬
‫הפעולה‪ .‬תחרות נוצרה בין הארגונים שכן למרות המגזר החברתי השונה שהשתייכו‬
‫אליו‪ ,‬שני הארגונים ביקשו לפעול ולהתפתח במסגרת ציבור קטן יחסית‪ ,‬והשתדלו‬
‫למצוא פתרונות לנשים דתיות בתקופה שבה האפשרויות היו מוגבלות‪ 141.‬ואולם עם‬
‫הזמן ראו הנשים חשיבות בריכוז הפעולות שעשו‪ ,‬ניסו למנוע חפיפה ביניהן ואף‬
‫סברו כי יש להציג חזית אחידה של נשים דתיות‪-‬ציוניות בארץ‪-‬ישראל בפני גורמי‬
‫חוץ כגון ויצ"ו‪ .‬משנת ‪ 1938‬החלו מגעים בנוגע להצטרפות ארגון הפועלות למרכז‬
‫הארצי של נשי המזרחי‪ .‬במשך זמן רב התווכחו הארגונים ביניהם על מספר‬

‫‪ 136‬על תנועת הפועלות הכללית‪ ,‬ראו שטרן‪ ,‬תנועת הפועלות‪ ,‬עמ' ‪.95-91 ,65-44‬‬
‫‪ 137‬להרחבה ראו רוזנברג‪ ,‬הפועלות הדתיות‪ ,‬עמ' ‪.145-144‬‬
‫‪ 138‬גרינברג והרצוג‪ ,‬ארגון נשים‪ ,‬עמ' ‪.24-18‬‬

‫‪ 139‬כך למשל תחרות בין ארגוני נשים קתוליות ופרוטסטנטיות באירלנד במאה התשע עשרה‬
‫ופעילות חסד בקרב ילדים יתומים‪ ,‬ראו לדי‪ ,‬נשים ופילנתרופיה‪.‬‬
‫‪ 140‬הרצוג‪ ,‬ארגוני נשים; שטרן‪ ,‬תנועת הפועלות‪ ,‬עמ' ‪.96‬‬

‫‪ 141‬במקומות שונים ברחבי הארץ קמו סניפים של ארגון הפועלות לצד סניפים של נשי המזרחי‪.‬‬
‫הללו התחרו ביניהם על השפעה‪ ,‬על מקומות עבודה וכדומה‪ ,‬ראו למשל‪ ,‬מכתב ממוה"פ להינדה‬

‫אוסטרובסקי‪ ,29.6.1939 ,‬אצ"ד‪ ,‬מוה"פ‪ ;35 ,‬עוד תכתובת בנושא‪ ,‬ראו אצ"ד‪ ,‬מוה"פ‪.29 ,3 ,‬‬

‫‪82‬‬