Page 2 - ETMOL_121

‫העורך‪ :‬שלמה שבא‬ ‫••‬
‫מועצת המערכת‪ :‬פרופ׳ שלמה סימונסוך‬ ‫עתון לתולדות ארץ ישראל ועם ישראל‬
‫פרופ׳ מינה רוזן‪ ,‬ד״ר שלמה נצר‪ ,‬עקיבא דורון‪ ,‬פרופ׳ יוסף גורני‬
‫המערכת‪ :‬המכון לחקר התפוצות‪ ,‬בנין קרטר‪ ,‬אוניברסיטת תל־אביב‬
‫הפקה‪ :‬י‪ .‬אלקוני— הוצאת מלוא בע״מ‬
‫הפצה ומנויים‪ :‬ת‪.‬ד‪ —14056 .‬תל־אביב ‪ ,61140‬טלפון ‪03—5621561‬‬
‫סדר לוחות והדפסה‪ :‬דפוס ״חדקל״ בע״מ— תל־אביב‬
‫מנוי לשנה—‪ 68.‬ש״ח‬
‫גליון בודד ‪ 12. -‬ש״ח‬

‫מיסודם של אוניברסיטת תל־אביב ומשרד החינוך והתרבות‬

‫בגיליון זה‬ ‫חוקר בנתיבו‬

‫השלום עם ירדן מאפשר‬ ‫פרופ׳ יהושע אברון חוקר ומלמד באוניברסיטת תל‪-‬אביב את‬ ‫פרופ׳ יהושע אפרון‬
‫לאלפי ישראלים לבקר‬ ‫תקופת בית שני ואת הפרק החשמונאי שלו‪ .‬רבים חקרו תקופה‬
‫זו‪ ,‬אבל יהושע אפרון פילס דרכים‪ ,‬השקפות והערכה משלו על‬ ‫זעו ‪m‬הקו‪3m‬ת‪mminm‬‬
‫בירדן ולראות נופים‬ ‫התקופה‪ ,‬שאינם מקובלים על חוקרים אחרים‪ .‬אבל הוא בנתיבו‬
‫ואתרים לא ידועים‪ .‬אחד‬ ‫הולך ומוסיף לתורתו פרקים־פרקים והעמיד תלמידים וחוקרים־‬ ‫‪ rm‬מחלור־ס ל‪33‬וד*‪HIM mm‬‬
‫תלמידים וחברים־תלמידים‪ .‬בימים אלו הוציאו חברים‬
‫האתרים הוא מידבא‪ ,‬שם‬ ‫היסטוריונים ספר מחקר לכבודו של אפרון‪ ,‬במלאות לו ‪75‬‬ ‫‪r*jrt<3‬־ ‪a‬‬ ‫יד»«י< ‪9‬‬ ‫»ו»ז•‬
‫מצויה רצפת פסיפס של‬ ‫שנים‪ ,‬בעריכת אהרן אופנהיימר ואריה כשר )הוצאת מוסד‬

‫מפת הארץ מהמאה ה־‪;16‬‬ ‫ביאליק וביה״ס למדעי היהדות באוניברסיטת תל‪-‬אביב(‪.‬‬
‫בשער — ירושלים במפת‬
‫מידבא‪ ,‬ובעמודים ‪13—12‬‬ ‫מחקריו של יהושע אפרון מקובצים בעיקר בספרו ״חקרי‬
‫מאמר על המפה מאת אהרן‬ ‫התקופה החשמונאית״ והם עומדים על השוני שבין המידע‬
‫יפה ‪ #‬בעמוד ‪ 9‬כותב פרופ׳‬ ‫העולה מהתלמוד הירושלמי ובין התלמוד הבבלי על התקופה‬
‫החשמונאית ועל תקופות אחרות‪ .‬אפרון מעדיף את המקורות‬
‫שמואל אביצור על מפעל‬ ‫של התלמוד הירושלמי‪ ,‬הקרוב למקום‪ ,‬לזמן ולאירועים‪ ,‬על אלו‬
‫ישראלי־ירדני משותף לפני‬ ‫של התלמוד הבבלי‪ .‬שלא כחוקרים אחרים‪ ,‬הוא קובע‪ ,‬כי‬
‫‪ — 1948‬תחנת הכוח‬ ‫הפרושים לא היו עויינים לממלכה החשמונאית‪ ,‬וכי בספרים‬
‫בנהריים • בעמוד ‪— 3‬‬ ‫החיצוניים ה״אפוקליפטים״‪ ,‬שבהם בולטת הופעת משיח‪-‬גואל‬
‫רשימות של תלמיד ששמע‬ ‫פלאי העתיד לגאול את העולם בדרך נס‪ ,‬טבועים סימנים‬
‫שיעור מפי הרמב״ם— מאת‬ ‫מובהקים של תפיסה נוצרית מאוחרת ויש בהם טינה ואיבה‬
‫פרופ׳ מרדכי עקיבא פרידמן‬ ‫לעם ישראל בסגנון ובמונחים המוכרים מהברית־החדשה‪ .‬אפרון‬
‫עומד על הקירבה בין חיבורים אלו ובין מגילות קומראן‪ ,‬שגם‬
‫‪ #‬פרחים ועיטורים על‬
‫קברי יהודים בבירת תורכיה‬ ‫בהם מובעים מושגים נוצריים‪.‬‬

‫מלמדים על השפעות וקש­‬ ‫אפרון ממשיך במחקריו ותלמידיו וחבריו השומעים את תורתו‬
‫רים בין היהודים של‬ ‫עד היום — אפרון הוא גם מורה‪-‬מפליא בשיעורים שבעל‪-‬פה —‬
‫הממלכה העות׳מאנית ושכ­‬ ‫מאחלים לו שימשיך בחקר התקופה ויפרסם מחקרים וספרים‬
‫ניהם; פרופ׳ מינה רוזן‬ ‫וגילויים נוספים על נושאי תורתו ותלמודו‪ ,‬שחלקם עדיין תורה‬
‫פירסמה בהוצאת האוניבר­‬ ‫שבעל־פה‪ ,‬ויוסיף את אותותיו וסימניו השזורים כבר במחקר‬
‫סיטה של פנסילבניה‬
‫בארצות הברית בשיתוף עם‬ ‫הבית השני‪.‬‬
‫המכון לחקר התפוצות‬
‫לספריות ולמעוניינים‬
‫באוניברסיטת תל‪-‬אביב‬
‫מחקר גדול על בתי‪-‬הקברות‬ ‫נמצאים ברשותנו מספר מצומצם של ‪ 20‬כרכי עת‪-‬מול‪ 122 ,‬חוברות‪.‬‬
‫היהודים באיסתאנבול;‬ ‫המעוניינים לרוכשם יפנו למינהלת עתמול‪ ,‬טלפון ‪03-5621561‬‬
‫המאמר נכתב בעקבות‬
‫מחקר זה )עמוד ‪ # (6‬סופו‬
‫של בית קולנוע תל‪-‬אביבי‬
‫נודע‪ ,‬מאת עקיבא צימרמן‬
‫בעמוד ‪ • 14‬ד״ר רוברט א‪.‬‬
‫רוקאווי על גנגסטרים‬
‫יהודים באמריקה )עמוד ‪(17‬‬
‫• האוניברסיטה בירושלים‬
‫בשנות ה‪ — 40-‬יעקב יריב‬
‫בעמ׳ ‪ • 21‬זכרונות‬
‫אברהם בכר מהר‪-‬טוב‬

‫)עמוד ‪ • (22‬בעמוד‬
‫האחרון — רישומי העיירה‬

‫של משה ברנשטיין •‬

‫בחוברת פברואר כתבנו על‬
‫משפחת שרתוק‪-‬קטינסקי‬
‫בעין‪-‬סיניה‪ .‬שמה של אם‬
‫משפחת קטינסקי לא היה‬
‫בתיה‪ ,‬כנאמר שם‪ ,‬אלא‬

‫טובה‪.‬‬