Page 22 - ETMOL_120
P. 22
בין איש לאשתו
מאת יהודה רצהבי
לא להניח אשתו ללבוש מלבוש
אירופי ...לא לטייל לבתי טרטריאות ־
הסכמים ותנאים בין חתן וכלה
במזומנים וגם מכונה של רגל)מכונת תפירה( שמחירה ח״י השטר ממלא תפקיד נבבד בחיי המשפחה בישראל ועליו
לא״י. מושתתים החיים המשפחתיים .בבתובה נבנסים בני הזוג
לחופה ובגט הם נפרדים זו מזה .בנוסף לבתובה ולגט קיימים
ב( עוד נתחייבה להכניס נדוניא היינו מלבושים שלה שטרות אחרים .אחד מהם הוא שטר שידובין חמהווה חוזח
וכיוצא ,וגם ארון הכל לפי כבודה. התקשרות ראשון בין חחתן והבלה לעתיד ,ובו מעמיד בל
אחד את תנאיו .ענין בתיבת שטר שידובין מנהג ישן הוא
ג( זמן החופה בעה״י תהיה בחדש אלול שנת תרצ״ה ואם
ירצו להקדים הזמן הרשות בידם. ונזבר בבר בפוסקים.
שטר זח נערך בעת חגיגת השידובין על־ידי רב או תלמיד־
ד( שלא לשדך ולא לקדש שום אשה אחרת עד זמן כניסתם חבם המנסח בבתב את התנאים ששני הצדדים מתנים ביניהם
לחופה .וכן הכלה אין לה רשות לחשתדך או לחתקדש לשום ומקשר אותם בקנין וקנס שיוטל על העובר על התנאים.
התנאים בכל השטרות שווים בדרך כלל וכוללים את כל
איש אחר עד כניסתם לחופה״. חדרוש לחיי הזוג :דירה ,כלים ,בגדים ,נדוניה ,הוצאות
חחופח ומועדח .נוסח השטרות אף הוא קבוע .במקרים
שלום בין איש ואשתו מסויימים -נוספים גם תנאים מיוחדים .אם חחתן סמוך על
שולחן חמותו יתוסף גם תנאי מעין זה :״על החתן לחתנחג
משנכנס הזוג לחופה ,חזקה שזיווגם יעלח יפח וחייהם הנהגה ישרה בפרט בעבודת חשם־יתברך ולחיות זריז
יתנהלו כשורה .אולם יש ונופלות בין השניים ריבות במלאכה ותהיח אכילתם ושתייתם יחד כבן אצל אמו ,ומה
וקטטות שפעמים מביאות לידי התרחקות .וכנהוג במזרח, שיזמין לו ח׳ ימסור ליד חמותו ואשתו הנזכרת והיא תספיק
במקרים כאלח בורחת האשח מבעלח אל משפחתה וקרוביה, כל צרכיחם ואם יחפוץ הוא ואשתו לפרנס עצמם לבדם בלי
ואז נעשים מאמצים על־ידי הקרובים משני חצדדים לתווך
ולהשלים בין בני הזוג .במקרה שהריב קל -מסתפקים הקפדה מהאם הרשות בידם״.
בחבטחות ובהתחייבות שבעל־פה וחחיים חוזרים למסלולם אם החתן נמנה עם הדור הישן שדרכי הדור החדש זרים לו
חקודם .אך אם חריב עמוק ורציני אין מסתפקים בדבורים מתחייב הוא ״שלא להניח אשתו ללבוש מלבוש אירופי
בעלמא אלא מעלים את התנאים להשלמה על חכתב ומטילים ולגלות שער ראשה כמנהג הפרוצות אלא כמנהג בנות
ישראל הכשרות והצנועות .גם שלא לטייל אפילו עם אשתו
קנס על המפר את ההסכם. בבתי טרטריאות )תיאטרון וקולנוע -המעתיק( וכיוצא״.
מאידך כשחזוג מתקדם ונפשם חשקח בתזמורת לחופה
הסכם כזה הוא ההסכם הבא אף הוא מעשה ידי ר׳ אברהם מוסיפים על התנאים :״להביא תזמורת יחודים בעת חחופח״.
נדאף: לחלן נוסח שטר שידוכין משנת תרצ״ח ) ,(1935אחד מני
״ב״ה .פעיה״ק)פה עיר הקודש( יפו-ת״א רבים שנכתבו בידי ר׳ אברהם נדאף ,מרבני קחלת תימן:
היות כי מזה ארבעה חדשים עברו נתהוו סכסוכים וקטטה ״ב״ה .בסימן טוב ובמזל טוב .בפנינו עדים חתומי־מטה
בין האיש סעיד בן סאלם ובין אשתו רבקה בת סלימאן. נעשו ונגמרו השדוכין בין החתן הבחור ...ובין הכלה
ומפני כך עזבה רבקה את בעלה סעיד והלכה לדור בבית אמה
והיתה עושה ואוכלת כל משך הזמן הנ״ל .הן עתה נכנסו הבתולה ...על־פי התנאים המובאים הלאה:
מתווכי השלום ביניהם ועשו שלום ביניהם על פי התנאים מצד החתן :א( נתחייב לסדר בית וכלי בית היינו ארון,
שולחן ,כסאות ,שתי מטות ומצעותיחן ,וכן מטבח וכלים
שיבוארו הלאה:
א( מצד האשה רבקה ,קבלה על עצמה להתנהג מעתה עם הנצרכים כנהוג ולפי כבודו.
בעלה סעיד כדת תורתנו הקדושה ,ושתהא מכינה צרכי ב( לתת לכלה מלבושים ו״בקשת חמאם״)כלי רחצה( עם
הסעודה בצהרים ובערב בכל יום טרם בואו מהשוק יען
שהוא סבל בשווקים וברחובות והוא בא עייף ויגע ורוצה שמלה של שבע ברכות לפי כבודו.
ג( לכתוב לה כתובה בסך מאה וחמשים לא״י.
שיבוא והכל מזומן לפניו.
ב( שלא תמרה את פיו בשאר דברים ,כגון :אם תחפוץ ד( הוצאות החופה על החתן הנד.
ללכת לפעמים בלילה לשמוח בשמחת מצוות חופה או מילה מצד הכלה :א( נתחייבה לתת לחתן סך עשרים לא״י
22
