Page 17 - Etmol 19

‫ש‪1‬ו‪0‬וו‬ ‫יפאן נתנה מקלט‬
‫ל־‪ 20‬אלף יהודים‬

‫בעיר הסינית‬
‫( בלחץ הגרמנים הוקם‬

‫‪nm‬‬ ‫גיטו‪ ,‬אולם היפאנים‬
‫לא פגעו ביהודים‬

‫מאת דינה פורת‬

‫ההיסטוריה של יפאן‪ ,‬הוא שבט יהודה‬ ‫‪OTTO‬‬ ‫קשה להאמין‪ ,‬אבל בשנת ‪ 1940‬הש­‬
‫שהגיע ליפאן מארץ־ישראל בדרך המשי‬ ‫מיע רדיו שנחאי תכניות קבועות ביי­‬
‫דיש ובין קולות גרוניים בסינית‪ ,‬יפאנית‬
‫ושאר לשונות המזרח‪-‬הרחוק — נשמע‬

‫העתיקה‪.‬‬ ‫גם קולה של היידיש‪.‬‬

‫מכל מקום‪ ,‬הפליטים היהודים מגרמ­‬ ‫בשנת ‪ , 1937‬תוך כדי ביצוע תכניות‬

‫ניה ומאוסטריה הגיעו לשנחאי והורשו‬ ‫ההתפשטות שלה‪ ,‬כבשה יפאן חלקים‬

‫להתיישב שם ברובע הונג־קיו‪ ,‬פרבר‬ ‫״צאצאי שבט יהודה׳'‬ ‫מסין וגם שנחאי נפלה בידיה‪ .‬בעיר‬
‫עוני שנהרס בחלקו בקרבות ‪. 1937‬‬ ‫הגדולה חיו כארבעה מיליון סינים ובע­‬

‫שרת אלפים תושבים בעלי נתינות מדוע הסכימו היפאנים‪ ,‬שהיו בעלי התנאים הפיזים היו קשים‪ ,‬האקלים‬

‫אירופית‪ ,‬שישבו ברובעים נפרדים וחסו בריתם של הנאצים‪ ,‬לכניסתם של פלי­ ההפכפך — חם ולח בקיץ‪ ,‬קר וסוער‬

‫בחסות הקונסוליות שלהם‪ .‬ברובעים טים יהודיים במספר כזה? יש הסבורים בחורף‪ ,‬כלכלת העיר היתה בירידה מאז‬

‫אלה גרו גם תושביה היהודים הוותיקים שכמה קצינים יפאנים אמנם הושפעו הכיבוש היפאני‪ .‬הפליטים החלו לשקם‬

‫של שנחאי‪ ,‬יהודים מעיראק שהגיעו מהספרות האנטישמית שהפיצו ביניהם את הרובע‪ ,‬וחודשים מספר לאחר בואם‬

‫לעיר במאה ה‪ 19-‬והיו ברובם בעלי הרוסים‪-‬הלבנים והנאצים‪ ,‬אלא שהם החל המקום להיקרא ״וינה הקטנה״‪,‬‬

‫אזרחות בריטית‪ ,‬וכן כ־‪ 5000‬יהודים נתנו לספרות זו פירוש משלהם‪ ,‬ושיב‪ -‬שכן נפתחו בו בתי‪-‬קפה ובהם אפשר‬

‫שברחו מרוסיה במהפכות ‪ 1905‬ו‪ . 1917-‬נעו בו גם את ממשלת יפאן‪ :‬אם היהודים היה לאכול ״שטרודל״‪ ,‬נפתחו חנויות‬

‫מועצת קונסולים‪ ,‬שבראשה עמד אכן חזקים‪ ,‬מאורגנים ושואפים להש­ ובתי‪-‬מלאכה‪ ,‬הוקמה תזמורת שניגנה‬

‫הקונסול הבריטי‪ ,‬ניהלה את ענייני תלט על העולם‪ ,‬כפי שטוענים הנאצים ממיטב המוסיקה הקלסית וואלסים וינא‪-‬‬

‫הרובעים האירופאים של העיר‪ ,‬ששמה ואחרים‪ ,‬למה להילחם בהם‪ ,‬מוטב להיות יים‪ ,‬היה תיאטרון שהציג עשרות מחזות‬

‫יצא אז בעולם כעיר של פשע‪ ,‬ריגול אתם ביחסים טובים ולהשתמש בכשרו­ — הטקסט נכתב במקרים רבים מתוך‬

‫ותככים בינלאומיים‪ :‬״אש הגיהנום נותיהם לטובת האימפריאליזם היפאני‪ .‬הזכרון‪ .‬עתונים יומיים ושבועונים‬

‫בוערת בה וכל באיה לא י שובון״ — הדוגמה הבולטת עליה הסתמכו הקצינים בגרמנית וביידיש יצאו לאור‪ ,‬נפתחו‬

‫כתב על שנחאי יהודי שעבר בה בדרך היתה ההלוואה בסך עשרות מיליוני בתי״ספר ובהם למדו מאות ילדים‪ ,‬ורדיו‬

‫דולרים‪ ,‬שהילווה הבנקאי היהודי יעקב שנחאי הקדיש לפחות שעה ביום לתכ­‬ ‫נדודיו‪.‬‬

‫לשנחאי זו‪ ,‬הכבושה בידי היפאנים שיץ לממשלת יפאן‪ ,‬כדי לסייע לה ניות ביידיש ובגרמנית‪.‬‬

‫שאכזריותם במלחמה בסין היתה לשם במלחמתה נגד רוסיה הצארית ב‪ . 1905-‬העיסוק בענייני תרבות וחינוך היה‬

‫דבר בעולם — היתה מעלה גדולה בעיני הלוואתו של שיץ באה ברגע שלפני מפלט מבעיות היומיום‪ ,‬שכן הפליטים‬

‫יהודי מזרח אירופה‪ ,‬שהחלו לחפש להם האחרון‪ ,‬והצילה את יפאן ממפלה מוח­ הגיעו לשנחאי בידיים כמעט ריקות‪,‬‬

‫ואילולי עזרת הקהילות המקומיות היו‬ ‫מפלט מרדיפות הגרמנים‪ :‬היא היתה צת‪.‬‬

‫המקום היחידי בעולם )פרט לקורסאו אחרים סבורים שביפאן היתה תמיד מגיעים עד פת לחם‪ .‬גם מחוץ לארץ‬

‫שבאיים הקריביים( שאפשר היה לבוא אהדה ליהודים‪ ,‬כי יפאנים רבים מאמי­ הגיעה עזרה‪ ,‬ביחוד ״ הג׳וינ ט״‪ ,‬הגדול‬

‫אליו ללא ויזה‪ ,‬ודי היה ברשיון כניסה נים שמוצא העם היפאני מעשרת השב­ והנמרץ שבאירגוני הסעד היהודיים‪.‬‬

‫ממועצת הקונסולים‪ .‬כל יתר מדינות טים‪ ,‬ואחרים טוענים שמוצאו משבט ״אורט״ פתח קורסים להכשרה מקצו­‬

‫העולם סגרו שעריהן בפני פליטים יהו­ יהודה‪ .‬אלה ואלה מביאים ראיות שונות עית למאות פליטים‪ ,‬שעיסוקיהם הקוד­‬

‫דים‪ .‬ואמנם‪ ,‬אחרי הפרעות והמאסרים לאמונתם‪ :‬הכינוי ״מיקדו״ לקיסר מים לא התאימו לתנאים החדשים‪ .‬למ­‬

‫שערכו הנאצים ביהודי גרמניה ואוסט­ היפאני פירושו מגד — משבט גד‪ .‬או רות הכל‪ ,‬המשיכה כמחצית מן הפליטים‬

‫ריה ב״ליל הבדולח״ בנובמבר ‪ , 1938‬ששבט ״בני‪-‬הדה״‪ ,‬שהאמין באל יהדה‪ ,‬לחיות כנתמכי סעד‪ ,‬ורובם חיו בצמצום‬

‫הגיעו משם כ‪ 18-‬אלף יהודים לשנחאי‪ .‬והיה אחד השבטים החשובים בראשית רב‪.‬‬

‫‪17‬‬