Page 186 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 186
184מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
לא ,אבל הבחנתי אצלכם בתשישות ומצוקה ורציתי שהבהלה
תדרבן אתכם430.
מובן מאליו שבתו של עבדאללה בן ֻאנַיְס וקרוביה מבני ַס ִלמה דאגו
למקומו של עבדאללה בן ֻאנַיְס בהיסטוריה .אם זכינו בכך במבט מבפנים
על אירוע חשוב במלחמת מוחמד נגד היהודים ,מה טוב .חילוקי הדעות
על תפקיד הלוחמים בכוח כבר מוכרים לנו ,והם צפויים בהחלט .ייחודה
ואף יופייה של ההיסטוריוגרפיה המוסלמית הם בין היתר במגוון הקולות
העולים ממנה .גם אם קשה או לפעמים בלתי אפשרי לשחזר שלב אחר
שלב את ההתרחשות ,אין בכך ולא כלום .נתנחם בכך שהמתווה העיקרי
של העובדות מבצבץ מן הסבך .כאשר באו זֻ ְהרי ואחרים לאחר כמה עשרות
שנים ללמוד את תולדות מוחמד ,הם פנו למומחים לדבר שרבים מהם,
ואולי רובם ,לא היו אלא בעלי מסורות משפחתיות .המגמתיות טבועה
עמוק במסורת המשפחתית מטבע ברייתה ,אבל המסגרת הכללית המוסכמת
נשמרה בדרך כלל.
במקרה של ההתנקשות הספציפית הזאת ,המגמתיות המשפחתית המובנית
אינה הבעיה היחידה וצריך להביא בחשבון גם אינטרסים פוליטיים .מתברר
שכמה מן המשתתפים היו נאמניו של הח'ליף הרביעי ,עלי בן אבי טא ִלּב.
כידוע ,פלג השיעה באסלאם קם על בסיס הטענה שזכותו לרשת בשלטון
את בן דודו ,הנביא מוחמד ,נלקחה ממנו בחוזק יד .במאבק ההיסטוריוגרפי
שניטש מאז ועד היום בין השיעה לבין הסונה משתדל כל אחד מהצדדים
"לרשום לזכותו" מספר מרבי של חברי מוחמד ,בייחוד כאלה שהשתתפו
(או השתתפו כביכול) בקרב ּ ַבְדר ,ולקדם את יוקרתם של החברים "שלו"
בכל דרך אפשרית.
לעבדאללה בן ַעתיּך מבני ַס ִלמה 431היה אח בשם ג'אּ ִברֵ .אם שניהם (ראו
עליה להלן) הייתה מ ַח'יְּ ַבר ולפי גרסה אחרת מנַג'אר (ח'זרג') .יש חילוקי
דעות בעניין שנת מותו של עבדאללה ,והם קשורים למאבק ההיסטוריוגרפי
בין השיעה לסונה .לפי גרסה אחת ,עבדאללה נהרג בקרב אליַמאמה 432זמן
קצר לאחר מות מוחמד; לפי גרסה אחרת הוא נלחם לצד עלי בקרב המכריע
נגד ֻמעאוִיה ב ִצפין (ב–433.)657
