Page 261 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 261
הערות 259
3 85לדברי הירשברג ,ישראל בערב 147הידיעה שלפיה ַס ְעד שכב פצוע בביתו והובא
באלונקה אל מקום המשפט נועדה להדגיש כי לא הייתה כאן קנוניה מצד מוחמד
וכי הוא לא נדבר לפני כן עם סעד.
386אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ג .424המקור הוא עאמר אלשעבי ,שמצטט מקור אנצארי
וליתר דיוק את חבר הנביא ,עבדאללה בן יַזיד אל ַח' ְט ִמי ,שכיהן זמן מה כמושל
ּכופה מטעם אבן אלזֻּ ַביְר .משעה שהסכימו לקבל על עצמם ללא תנאי את קביעתו
של ַס ְעד בנוגע אליהם היו ֻקַריְט'ה באופן תאורטי לעבדיו.
3 87לאור התפקיד המרכזי של עבד אלאשהל בשירות מוחמד מן הראוי להעלות את
השאלה :האם היה מי מהם מושל באסלאם הקדום או החזיק בכהונה חשובה
אחרת? דומה שהתשובה שלילית .הנתונים שבידינו שלמים למדי ,לפחות בנוגע
למחוזות העיקריים .האם הפכו לבעלי קרקעות גדולים? בעניין זה כיסוי המקורות
דליל בהרבה ,אבל דומה שהֻקַרשים היו בעלי הקרקעות הגדולים והיזמים ב ַמדינה
ובמקומות אחרים ותפקידם של האנצאר ,ובכללם עבד אל ַא ְש ַהל ,אינו ניכר כלל.
3 88הוא מת ב– .771ראו :אבן סעד ,אלטבקאת אל ֻּכּ ְברא ,אלקסם אל ֻמ ַתּ ִמם .427
389אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ג ַ ( 433אּ ְביַץ' ֻטואלא גַ'מילא ַח ַסן אלוַגְ'ה ַא ְעיַן ַח ַסן
אל ִל ְחיה).
390המקור הראשון היה ג'אּ ִבר בן עבדאללה מ ַס ִלמה (ח'זרג') ,שמסר אותה לבנו עבד
אלרחמן בן ג'אּ ִבר .ראו :אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ג .432
3 91היה זה אל ִמ ְסוַר בן ִר ַפאעה אלֻקַרט'י .ראו :אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ג .433-432
3 92אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ה .256-255
3 93סמהודי ,ופאא אלופא א .248
3 94בעליו היה ֻח ַצ'יְר בן ִסמאּך הלוא הוא "חצ'יר של הגדודים" .ראו :סמהודי ,ופאא
אלופא א ;344-343סמהודי ,ופאא אלופא ד .516
3 95אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ב .75
ַ 3 96פּכאן יֻ ְע ִתֻק ִמנְ ֻה וַיַ ַהּ ֻב ִמנְה וַיֻ ְח'ִדם ִמנְ ֻה ַמן ַאראד .ראו :ואקדי ,אלמע'אזי ב .523
הפועל "וַ ַהּ ַב" מתייחס כאן לבקשות לחוס על חיי אדם זה או אחר .השוו אבן ַס ְעד,
אלטבקאת ב ַ :75אוְס ביקשו ממוחמד שיתן להם את ֻקַריְט'ה משום שהיו בעלי
בריתם ( ַאן יַ ַהּ ַב ֻהם ַל ֻהם וַּכאנוא ֻח ַלפא ַא ֻהם) .הפועל " ַא ְח'ַדם" פירושו להעניק עבד
או שפחה במתנה .מעניין לציין שעבד אל ַחמיד זה היה מצאצאי המלך היהודי
ִפ ְטיַוְן ,שהיו (כלומר בתקופת האסלאם) בני החסות ( ֻח ַלפאא) של שבט ַאוְס .ראו:
מזי ,תהד'יב אלכמאל טז .417-416
397ביהקי ,אל ֻסנַן אל ֻּכּ ְברא ט :129-128פא ְש ַתרא אבו אל ַש ְחם אליהודי א ְהל ּ ַביְת ַעג'וזא
וַוַ ַלַדהא מן אלנבי וַ ַּב ַע ַת' רסול אללה במא בקי מן אלסּ ְבי ַא ְת'לאת'א ֻת' ְלת'א אלא
ִתהאמה ו ֻת' ְלת'א ִאלא נַגְ'ד ות'לת'א אלא ַטריק אלשאם ַפּביעוא באל ַח'יְל ואל ִסלאח
ואל ִאּ ְבל ואלמאלַ " .א ְהל ּ ַביְת" פירושו כאן "משפחה" .המילה " ַעג'וז" תורגמה
"אישה מבוגרת" ולא "זקנה" ,שכן ילדיה שלא הוצאו להורג טרם הגיעו לבגרות
