Page 11 - ETMOL_114
P. 11

‫אילתורים מילוליים‪ .‬הם הרבו להחליף‬        ‫החזון‬                                    ‫תשעים שנה מאז החלה העליה השניה‬
                                             ‫הדרך‬                                     ‫עוד אפשר לזהות את טביעות אצבעותיה‬
    ‫את המילה ״א‪T‬יאולוגיה״‪ ,‬מושג שעו­‬         ‫והאיש‬                                    ‫בחברה הישראלית‪ .‬עליה זו עיצבה את‬
    ‫רר התנגדות‪ ,‬בביטוי ״חזוך‪ ...‬מילה‬                                                  ‫המסגרות האירגוניות של היישוב‬
    ‫אחרת שהעדיפו להימנע מהשימוש בה‬              ‫בךגוריון‬                              ‫והמדינה‪ ,‬היא שהיקנתה עוצמה מיוחדת‬
    ‫היתה ״פוליטיקה״‪ .‬אחת החלופות ל״פר‬        ‫השונה והמיוחד‬                            ‫למיבנה המפלגתי‪ ,‬ובה התגבשו כמה‬
    ‫ליטיקה״ היתה ״דרך׳‪ ,‬במובן של הבק­‬                                                 ‫מהאתוסים הרווחים בישראל עד היום‪.‬‬
    ‫עת דרך‪ ,‬התוויה‪ ,‬ובעיקר הובלה‪ .‬שנים‬        ‫לפגי ‪ 25‬שניס היה זאג צחור מזכירו של‬     ‫אופיו של צה״ל כצבא עממי‪ ,‬מבנה‬
    ‫רבות לאחר מכן‪ ,‬והוא כבר ראש ממש­‬          ‫דוד בדגוויון שחי נ קי נ ח שדה־בוקו‪.‬‬     ‫המשק הקיבוצי‪ ,‬מעורבות היחיד במער­‬
    ‫לת ישראל‪ ,‬בחר בן‪-‬גוריון בשם ״חזון‬         ‫היום משמש זאב צחור כפרופסור להיסטד‬      ‫כה הציבורית‪ ,‬מעמדו של הקיבוץ‪ ,‬אתוס‬
    ‫ו די ר׳ לס ‪r‬רת הספרים שפירסם לסיכום‬       ‫ריה גאוניברסיסת בףנוריון בגגב‪ .‬בימים‬    ‫החלוץ‪ ,‬מקום הגליל והנגב בתודעה‬
                                              ‫אלו יצא לאור בהוצאת "ספרית פועלים‪,‬‬      ‫הלאומית‪ ,‬ההתנדבות ליחידות המובח­‬
      ‫התהליך שהביא להקמת מדינת ישראל‪.‬‬         ‫‪T‬יעות אחרונוח" ספרו ״החזון והחשבון״‬     ‫רות בצבא‪ ,‬האחריות ההדדית בתחום‬
    ‫בין ה״חזון״ לבין ה״דרך׳‪ ,‬כמו תמיד‬         ‫ובו הוא דן על פרקים שונים לאורן דרכו‬    ‫הרפואה‪ ,‬משקלה של האידיאולוגיה‬
    ‫בין אידיאולוגיה לפוליטיקה‪ ,‬קיים מתח‬       ‫של בךגוריון‪ .‬הספר מציג פנים רבוח לבאר‬   ‫וכיוצא באלו קווי ייחוד ‪ -‬שורשיהם‬
    ‫רב‪ .‬הא‪T‬יאולוגיה שהנחתה את העולים‬          ‫רה של מקים מתנת ישראל‪ ,‬ועומד על‬
    ‫בתקופת העיצוב‪ ,‬התנגשה עם מציאות‬           ‫האחד שבהם העיקרי‪ .‬כאן מובאים קטעים‬                                 ‫בעליה שניה‪.‬‬
    ‫פוליטית‪ ,‬שלא נענתה למשאת‪-‬הנפש‬
    ‫שלהם‪ .‬הם נתנו את הבכורה לא‪T‬יאולר‬                            ‫מפרק הסיכום של הספר‪.‬‬  ‫החותם העמוק שהטביעה העליה‬
    ‫גיה על הפוליטיקה‪ ...‬בחינת הביוגרפיה‬                                               ‫השניה על היישוב והמדינה מקורו‬
    ‫המנהיגותית של בן‪-‬גוריון מלמדת‬                                                     ‫בעוצמתם האישית של כמה מאישיה‪.‬‬
    ‫שבראשית דרכו גם הוא העניק קדימות‬                                                  ‫אהרון דוד גורדון‪ ,‬יוסף חיים ברנר‪,‬‬
    ‫לאידיאולוגיה‪ .‬ימים ספורים לאחר עליי­‬                                              ‫ברל כצנלסון‪ ,‬יצחק בן‪-‬צבי‪ ,‬מניה‬
    ‫תו לארץ השתתף בחיבור ״פרוגרמת‬                                                     ‫שוחט‪ ,‬יצחק טבנקין‪ ,‬יוסף טרומפלדור‬
    ‫רמלה״‪ ,‬מצע הנשען כולו על האידיאו­‬                                                 ‫ועמם עוד כמה עשרות צעירים שעלו‬
    ‫לוגיה ומתעלם לחלוטין מהמציאות‬                                                     ‫מרוסיה בעשור ‪ ,1914-1903‬היו לנושאי‬
                                                                                      ‫הדגל של בשורה חדשה‪ ...‬האיש שהו­‬
    ‫הפוליטית‪ .‬אבל הוא היה גם הראשון‬                                                   ‫ביל את הקבוצה מהשוליים אל המרכז‪,‬‬
    ‫שהתפכח‪ ,‬תוך שלושה חודקזים הוביל‬                                                   ‫היה דוד בן‪-‬גוריון‪ .‬ב‪ ,1906-‬חודש‬
    ‫את מפלגתו לשינוי מפליג וחיבר מצע‬                                                  ‫לאחר שעלה בן‪-‬גוריון בן העשרים‬
    ‫חדקז‪ .‬מרכיב האידיאולוגיה נשאר כמובן‬                                               ‫לארץ‪ ,‬כבר נבחר למזכיר פועלי‪-‬ציון‪.‬‬
    ‫מרכזי‪ ,‬אבל המצע היקנה למפלגה אפש­‬                                                 ‫מאז ועד מותו‪ 67 ,‬שנים לאחר מכן‪ ,‬נשא‬
    ‫רות פעולה בתנאים המיוחדים של‬                                                      ‫בתפקידי הנהגה‪ .‬בני דורו הירבו‬
                                                                                      ‫להזכיר שבתקופת העליה השניה היו‬
                                    ‫היישוב‪.‬‬                                           ‫בקרבם כמה וכמה אישים בולטים יותר‬
    ‫בן‪-‬גוריון הועיד ל״חזון״ מעמד‬                                                      ‫מבן‪-‬גוריון‪ ...‬אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬כן‪ ,‬בבואם‬
    ‫מכובד של פנס המאיר את ״הדרך׳‪ ,‬אבל‬                                                 ‫לבחור מקרבם מנהיג‪ ,‬פנו אליו‪ .‬הם‬
    ‫לא סולל אותה‪ .‬כל ימיו חזר ואמר‬                                                    ‫העדיפו אותו כמנהיג דווקא משום שהיה‬
    ‫שמבחנה של הא‪T‬יאולוגיה הוא ״מבחן‬                                                   ‫שונה מהם‪ ,‬זר לחבורתם‪ ...‬הבחירה בו‬
    ‫המעשה״‪ ...‬לכן העדיף קואליציה עם‬                                                   ‫לתפקידים שונים לא ביטאה הכרה‬
    ‫הדתיים שהבטיחו מדיניות פרגמטית‪ ,‬על‬                                                ‫בבכורתו‪ ,‬אלא הכרה בכישוריו כשליח‬
    ‫קואליציה עם מפ״ם שתבעה ״פרימאט״‬                                                   ‫מקצועי‪ ,‬המיטיב לבצע שליחויות ציבו­‬
    ‫לאידיאולוגיה‪ .‬בדיקת התכסיס הנודע‪,‬‬                                                 ‫ריות מטעם והם הועידוהו לשאת ברבים‬
    ‫שבאמצעותו הטיל את מרותו ‪ -‬התפט­‬
    ‫רות ויצירת משבר ‪ -‬מגלה שתכסיס זה‬                                                            ‫את הדגל שהם‪ ,‬המעטים‪ ,‬רקמו‪.‬‬
    ‫הופעל בדרך‪-‬כלל‪ ,‬כשחבריו להנהגה‬                                                     ‫מוקדם מאוד הכירו בתכונותיו של בן‪-‬‬
    ‫ניסו לתת קדימות לא‪T‬יאולוגיה תוך‬                                                   ‫גוריון כשליח יעיל ותכליתי‪ ,‬שיוכל‬
    ‫התעלמות מהמציאות הפוליטית שפעמים‬                                                   ‫לייצגם‪ .‬בחבורה ששהתה בסג׳רה הזעי­‬
                                                                                       ‫רה ב‪ ,1907-‬התבלט בן‪-‬גוריון בזאת‬
                    ‫כה רבות סתרה אותה‪...‬‬                                               ‫שלא נזקק לחברותא שלהם‪ .‬הוא לא היה‬
    ‫המעקב אחרי השינויים בעמדותיו של‬                                                    ‫חבר בקולקטיב‪ .‬למרות שהיה בן ‪ ,21‬לא‬
    ‫בן‪-‬גוריון מגלה קו‪-‬רצף אחד ברור ‪-‬‬                                                   ‫לקח חלק במשובות החברתיות שלהם‪,‬‬
    ‫חתירה למה שכינה ״קוממיות לאומית״‬                                                   ‫לא התבלט ברכיבה על סוס ולא נטה‬
    ‫של העם היהודי בארץ‪-‬ישראל‪ .‬כל‬                                                       ‫להשתתף בשיחות‪-‬נפש אינטימיות‪.‬‬
    ‫השאר הוכפף למטרה האחת הזאת‪.‬‬                                                        ‫לעומת זאת הוא היה שותף פעיל בדיו­‬
    ‫המסגרות האירגוניות שבראשן עמד ‪-‬‬                                                    ‫נים הארוכים שבהם נדונו הנושאים שעל‬
    ‫המפלגה‪ ,‬ההסתדרות‪ ,‬הסוכנות ‪ -‬כמסג­‬
    ‫רת האידיאולוגית שבתוכה פעל ‪-‬‬                                                                                     ‫סדר‪-‬היום‪.‬‬
    ‫הסוציאליזם ‪ -‬כולן ‪ -‬היו לו כלים‪.‬‬
    ‫הפוליטיקה והאידיאולוגיה שועבדו‬                                                     ‫‪...‬האחיזה העיקשת בעברית שהיתה‬
    ‫לתכלית היח‪T‬ה‪ ,‬שבערוב ימיו קיבלה‬                                                    ‫חדשה בפי העליה השניה ובלתי מעודכ­‬

              ‫את הכותרת ‪ -‬״חזון המדינה״‪.‬‬                                               ‫נת מבחינת אוצר המילים‪ ,‬הולידה‬

‫‪11‬‬
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16