Page 12 - ETMOL_114
P. 12

‫מאת אהרן אופנהיימר‬

‫והלא אין ארצות החיים אלא צור וחברותיה וקיסרין וחברו­‬              ‫צור‪ ,‬העיר הפניקית הקדומה‪ ,‬היתה מימים קדומים עיר‬
        ‫תיה‪ ,‬תמן זולא תמן שובעא) שם הזול‪ ,‬שם השובע(״‪.‬‬             ‫נמל ומסחר מרכזית‪ .‬חשיבותה היתה כה רבה‪ ,‬עד שהיוונים‬

‫בצור וצידון נמכרה תוצרת חקלאית של הגליל היהודי‪,‬‬                        ‫גזרו מהשם צור את שם האיזור כולו וקראוהו ‪ -‬סוריה‪.‬‬
‫עובדה זו גרמה לתנועה ערה של יהודים בין הגליל ושתי‬                 ‫צור‪ ,‬שב שנת ‪ 198‬הוענק לה על־ידי השלגזון הרומי‬
‫הערים‪ .‬מהתלמוד הירו שלמי מתברר‪ ,‬שבימיו של רבי‬                     ‫מעמד של קולוניה‪ ,‬היא העיר הפניקית הקרובה ביותר‬
‫יהודה הנשיא עמד בית הנ שיאות עצמו בקשרי מסחר עם‬                   ‫לארץ ישראל ותחומה הגיע עד פקיעין וכלל בתוכו את‬
‫צידון ומסופר על ״קרון של בית רבי״ המכיל יין שנוכרים‬               ‫קדש‪ .‬צור ושכנתה צידון היו שתי ערים יריבות‪ ,‬כפי‬
‫מובילים אותו למכירה בצידון‪ .‬בספרות הנוצרית‪ ,‬במעשי‬                 ‫שקורה לעיתים קרובות בין שני ישובים גדולים וקרובים‪.‬‬
‫השליחים‪ ,‬נמסר על אנ שי צור וצידון שביקשו להשלים עם‬                ‫צידון ראתה עצמה המטרופולין של פניקיה‪ ,‬אולם לצור‬
‫הורדום )המדובר בעצם באגריפם הראשון‪ ,‬נכדו( בגלל‬                    ‫הקרובה לגליל‪ ,‬שחלק ממנו נכלל גם בתחומה המינהלי‪ ,‬היו‬
‫פרנסת ארצם שהיתה תלויה בארצו‪ .‬להורדום‪ ,‬לאגריפם‬                    ‫קשרים הדוקים יותר עם הארץ‪ .‬באיזור צור פעל חזקיה‬
‫הראשון ולאגריפס ה שני‪ ,‬היתה זיקה רבה לפניקיה‪ ,‬והיא‬                ‫אשר הורדום הרגו כשהיה מושל הגליל ב שנת ‪47-46‬‬
                                                                  ‫לפנה״ם‪ ,‬במטרה לפעול נגד הליסטות‪ .‬צאצאיו של חזקיה‬
    ‫באה לידי ביטוי במפעלי הבניה הרבים שלהם באיזור זה‪.‬‬             ‫היו מראשי הקנאים שפעלו במסגרת תנועת ההתנגדות‬
‫אנ שי הגליל היו באים לירידים שנערכו בצור כדי‬                      ‫לרומא לפני המרד הגדול ובמרכזו‪ .‬במרד עצמו לחמו יהודי‬
‫לסחור‪ ,‬והרושם העולה מן המקורות הוא‪ ,‬שירידים אלו‬
‫תפסו מקום מרכזי בחיים הכלכליים של הגליל היהודי‪.‬‬                                          ‫צור תחת הנהגתו של יוחנן מגו ש חלב‪.‬‬
‫מעניינ ת עדותו של התלמוד הירושלמי‪ ,‬בעבודה זרה פרק‬
‫א‪ ,‬המצטטת כתובת הקדשה של דיוקלטיאנוס קיסר שהיתה‬                              ‫תוצרת חקלאית מהגליל‬
‫מוצבת ביריד של צור‪ ,‬וזה תרגומה לעברית; ״רבי חייא בר‬
‫אבא שלח לקנות לו סנדל מירידה של צור‪ .‬אמר לו רבי‬                   ‫עיקרם של הקשרים בין צור לארץ ישראל היו בתחום‬
‫יעקב בר אחא‪ :‬ואתה מלוקחי י רי ת אמר לו‪ :‬ואתה לא‬                   ‫הכלכלה‪ .‬צור היתה צומת מסחר וניתן היה לה שיג בה שפע‬
‫לקחת גלוסקאות מימיך? אמר לו‪ :‬שונה היא‪ ,‬שאמר רבי‬                   ‫של מוצרים‪ .‬כך עולה גם מן המימרה של רבי שמעון בן‬
‫יוחנן לא אסרו דבר שהוא חיי נפש‪ .‬רבי שמעון בר יוחנן‬                ‫לקיש‪ ,‬מחשובי אמוראי ארץ ישראל בדור ה שני‪ ,‬כפי‬
‫שאל לרבי שמעון בן יוצדק ‪ -‬אין אתה יודע היריד הזה של‬               ‫שצוטטה בירושלמי‪ ,‬כלאים‪ ,‬פ״ט‪ :‬״רבי שמעון בן לקיש‬
‫צור מהו? אמר לו‪ :‬הן‪ .‬נ תן שני ליטרים של פלפלים לשליח‪.‬‬             ‫אומר ׳אתהלך לפני ה׳ בארצות ה חיי ם׳) ת הלי ם קט״ז ט(‪,‬‬
‫נכנם ומצא כתוב שם ׳ אני דיוקלטיאנוס המלך קבעתי את‬
‫היריד הזה של צור לגדו)ל מז לו‪ ,‬לשרו( של הרקולס אחי‬

                                                  ‫שמונה ימי ם״׳‪.‬‬

                                                                                                                             ‫‪12‬‬
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17