Page 18 - ETMOL_114
P. 18

‫מה זאתאהבה?‬

                                        ‫אירוסין וקידושין בארץ־ישראל‬
                                         ‫במאה ה״‪ :16‬כלה שהתעקשה ‪-‬‬
                                         ‫יכולה היתה לסרב‪ ,‬היו מקומות‬

                                                 ‫שהתנשקו שם עוד לפני‬
                                                                ‫הנשואין‪...‬‬

                                                                  ‫מאת רות למדן‬

‫יסורי אהבה‪ ,‬קנאה‪ ,‬געגועי ם ומשיכה‬                ‫אהבה בשירים‬                   ‫אפשר שהיתה אהבה בין נשים‬
‫ארוטית‪ ,‬המובעים בשירים אלה‪,‬‬                                                    ‫וגברים בארץ־ישראל של המאה ה־‪,16‬‬
‫בוודאי לא היו לרוחם של חכמי צפת‬         ‫צניעותן של בנות היוותה אחד‬             ‫אבל בפי שאנו למדים מספרי שאלות־‬
‫המחמירים‪ ,‬אך נע שו חביבים על העם‪,‬‬       ‫הקריטריונים החשובים לגבי סיכויי‬        ‫ותשובות‪ ,‬בהם נדונו ע ל' ‪T‬י הרבנים‬
‫וביטאו רגשות ומאוויים שנאלצו לא‬         ‫הש ‪T‬וך של הבת בארץ‪-‬ישראל של‬            ‫הנושאים שהעסיקו את בני ה א ^‬
                                        ‫המאה ה‪ ,16-‬ובמשפחות כבודות ואמי‪-‬‬       ‫באותו זמן‪ ,‬ומתעודות ומיסמכים‬
                          ‫פעם להדחיקם‪.‬‬  ‫דות הקפ ‪T‬ו על שמירתן בחיק הבית‬         ‫שונים‪ ,‬הרי הש ‪T‬וכים והני שואים של‬
‫מקור עממי נוסף הינם סגולות‬              ‫והמשפחה עד למועד ני שואיהן‪ .‬הסדרי‬
‫וקמיעות שנועדו למטרות מגוונות‪.‬‬          ‫הש ‪T‬ובין והני שואין נע שו על‪-‬ידי‬       ‫אז נע שו על״פי״רוב מסיבות כלכליות‬
‫באחד האוספים מסוג זה נמצאת קבו­‬         ‫ההורים כמעט ללא התחשבות ברגשו­‬                                     ‫או חברתיות‪.‬‬
‫צה גדולה של סגולות והשבעות‬              ‫תיה של הבת‪ .‬המונח ״אהבה״ אינו‬
‫שנועדו לעורר אהבה בלב‪ .‬ואחת מהן‬         ‫נזכר כלל בהקשר לתהליכים שקדמו‬          ‫״אהבה״ במשמעותה הרומנטית‪,‬‬
‫מיועדת לגבר המבקש לגרום לאשה‬            ‫ליצירת הקשר המשפחתי‪ .‬לכאורה‪,‬‬           ‫הנה מו שג שלא בא לידי ביטוי בשעת‬
‫להתאהב בו‪ :‬״קח ביצה מתרנגולת‬            ‫משיכה אי שית בין בני שני המינים‬        ‫השידוך‪ .‬בראש סדר העדיפויות של‬
‫שחורה‪ ,‬וכתוב עליה שני טורים אלו‪,‬‬                                               ‫המשפחות המשתדכות עמדו האינטר­‬
‫וטמון אותה באפר חם כמו שהיא‪,‬‬                                ‫כמעט שאינה קיימת‪.‬‬  ‫סים הכלכליים שלהן‪ ,‬וככל שהמשפ­‬
‫ו ‪T‬ליק לבה כאש אחריך עד שתבוא‬           ‫עם זאת‪ ,‬ישנם הרבה שירים‬                ‫חות אמ ‪T‬ות ונכבדות יותר ‪ -‬כן פחתו‬
‫אחריך״‪ .‬או‪ :‬״ תצייר צורת האשה‬           ‫עממיים‪ ,‬רומנסות ופתגמים המדברים‬        ‫סיכוייהם של הכלה והחתן להשפיע על‬
‫שתרצה בכותל‪ ,‬ואמור לצורף שיעשה‬          ‫בשבחה של האהבה‪ ,‬מתארים משיכה‬           ‫הבחירה‪ .‬כשמדובר במשפחות בעלות‬
‫מסמר מכל המתכות‪ ,‬ותשקע המסמר‬            ‫בין גברים לנשים‪ ,‬ציפיה של אהוב‬         ‫רכוש‪ ,‬נערכו לעיתים הסדרים כספיים‬
‫באמצע הפנים‪ ,‬ותהלום כמו ג׳ הלימות‬       ‫לאהובתו‪ ,‬וכיוצא בזה‪ .‬בעיקר מדובר‬       ‫מורכבים ביותר‪ .‬נדוניית הכלה מפור­‬
‫ובבל פעם תאמר זאת הה שבעה‪...‬‬            ‫ב שירי אהבה וחתונה ספרדיים‪ ,‬ושנבעו‬     ‫טת עד אחרון הפריטים‪ ,‬וכן גם מתנו­‬
‫שתתן לי לאהבה לחן ולחסד בעיני‬           ‫ממורשת ספרד שהביאו עימם הגולים‬         ‫תיו של החתן‪ .‬בעדיפות שניה קיימת‬
‫פלונית בת פלוני ותבעיר אש במעיה‬         ‫לארצות פזוריהם‪ .‬בולטים בהם‪ ,‬שיריו‬      ‫הדאגה למעמדן החברתי של המשפ­‬
‫שלא תובל לאכול ול שתות עד שייעשה‬        ‫ופזמוניו של גדול משוררי צפת במאה‬       ‫חות‪ :‬כאשר מדובר בש ‪r‬ור רב יוקרה‪,‬‬
                                        ‫ה‪ , 16-‬ישראל נג׳ארה‪ .‬שירי האהבה‬        ‫כגון עם משפחה נכבדה או עם תלמ ‪-T‬‬
     ‫חפצי ורצוני‪ ,‬ותביא אותה אצלי״‪.‬‬     ‫של נג׳ארה‪ ,‬גם אלו המתארים אהבת‬         ‫חכם מובהק ובעל עת ‪ - T‬י שנה נכונות‬
‫אולם כאמור רובם של הנשואים אז‬           ‫הקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא לעמו והם לכאורה‬         ‫להפחית בדרי שות הכספיות‪ ,‬או להע­‬
                                        ‫שירי קודש‪ ,‬מלמדים‪ ,‬כי לפחות הא ‪r‬י‪-‬‬     ‫לותן בהתאם‪ .‬רק לאחר מכן באו ליד־‬
‫נע שו מסיבות כלכליות או חברתיות‪.‬‬        ‫אל של אהבה מוקדמת בין בני זוג היה‬      ‫ביטוי תנאים הנוגעים לאשה עצמה‪,‬‬
‫את טקסי האירוסין נטו לאחד עם‬            ‫שריר וקיים בזמנו‪ ,‬כבכל דור ודור‪.‬‬       ‫כגון‪ :‬הימנעות מלקיחת אשה שניה על‬
‫הכניסה לחופה ולערכם ביחד כנהוג‬                                                 ‫פניה‪ ,‬קביעת מקום המגורים‪ ,‬הבטחת‬
‫היום‪ .‬את מקומם של האירוסין תפסו‬                                                ‫כתובתה ומזונותיה למקרה שתתאלמן‪,‬‬
‫טקסי השידוכין‪ ,‬אשר נועדו להיות‬
                                                                                                                    ‫ועוד‪.‬‬
‫מפגש בין נציגי המשפחות לשם סיכום‬

                                                                                                                           ‫‪It‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23