Page 18 - ETMOL_114
P. 18
מה זאתאהבה?
אירוסין וקידושין בארץ־ישראל
במאה ה״ :16כלה שהתעקשה -
יכולה היתה לסרב ,היו מקומות
שהתנשקו שם עוד לפני
הנשואין...
מאת רות למדן
יסורי אהבה ,קנאה ,געגועי ם ומשיכה אהבה בשירים אפשר שהיתה אהבה בין נשים
ארוטית ,המובעים בשירים אלה, וגברים בארץ־ישראל של המאה ה־,16
בוודאי לא היו לרוחם של חכמי צפת צניעותן של בנות היוותה אחד אבל בפי שאנו למדים מספרי שאלות־
המחמירים ,אך נע שו חביבים על העם, הקריטריונים החשובים לגבי סיכויי ותשובות ,בהם נדונו ע ל' Tי הרבנים
וביטאו רגשות ומאוויים שנאלצו לא הש Tוך של הבת בארץ-ישראל של הנושאים שהעסיקו את בני ה א ^
המאה ה ,16-ובמשפחות כבודות ואמי- באותו זמן ,ומתעודות ומיסמכים
פעם להדחיקם. דות הקפ Tו על שמירתן בחיק הבית שונים ,הרי הש Tוכים והני שואים של
מקור עממי נוסף הינם סגולות והמשפחה עד למועד ני שואיהן .הסדרי
וקמיעות שנועדו למטרות מגוונות. הש Tובין והני שואין נע שו על-ידי אז נע שו על״פי״רוב מסיבות כלכליות
באחד האוספים מסוג זה נמצאת קבו ההורים כמעט ללא התחשבות ברגשו או חברתיות.
צה גדולה של סגולות והשבעות תיה של הבת .המונח ״אהבה״ אינו
שנועדו לעורר אהבה בלב .ואחת מהן נזכר כלל בהקשר לתהליכים שקדמו ״אהבה״ במשמעותה הרומנטית,
מיועדת לגבר המבקש לגרום לאשה ליצירת הקשר המשפחתי .לכאורה, הנה מו שג שלא בא לידי ביטוי בשעת
להתאהב בו :״קח ביצה מתרנגולת משיכה אי שית בין בני שני המינים השידוך .בראש סדר העדיפויות של
שחורה ,וכתוב עליה שני טורים אלו, המשפחות המשתדכות עמדו האינטר
וטמון אותה באפר חם כמו שהיא, כמעט שאינה קיימת. סים הכלכליים שלהן ,וככל שהמשפ
ו Tליק לבה כאש אחריך עד שתבוא עם זאת ,ישנם הרבה שירים חות אמ Tות ונכבדות יותר -כן פחתו
אחריך״ .או :״ תצייר צורת האשה עממיים ,רומנסות ופתגמים המדברים סיכוייהם של הכלה והחתן להשפיע על
שתרצה בכותל ,ואמור לצורף שיעשה בשבחה של האהבה ,מתארים משיכה הבחירה .כשמדובר במשפחות בעלות
מסמר מכל המתכות ,ותשקע המסמר בין גברים לנשים ,ציפיה של אהוב רכוש ,נערכו לעיתים הסדרים כספיים
באמצע הפנים ,ותהלום כמו ג׳ הלימות לאהובתו ,וכיוצא בזה .בעיקר מדובר מורכבים ביותר .נדוניית הכלה מפור
ובבל פעם תאמר זאת הה שבעה... ב שירי אהבה וחתונה ספרדיים ,ושנבעו טת עד אחרון הפריטים ,וכן גם מתנו
שתתן לי לאהבה לחן ולחסד בעיני ממורשת ספרד שהביאו עימם הגולים תיו של החתן .בעדיפות שניה קיימת
פלונית בת פלוני ותבעיר אש במעיה לארצות פזוריהם .בולטים בהם ,שיריו הדאגה למעמדן החברתי של המשפ
שלא תובל לאכול ול שתות עד שייעשה ופזמוניו של גדול משוררי צפת במאה חות :כאשר מדובר בש rור רב יוקרה,
ה , 16-ישראל נג׳ארה .שירי האהבה כגון עם משפחה נכבדה או עם תלמ -T
חפצי ורצוני ,ותביא אותה אצלי״. של נג׳ארה ,גם אלו המתארים אהבת חכם מובהק ובעל עת - Tי שנה נכונות
אולם כאמור רובם של הנשואים אז הקדוש-ברוך-הוא לעמו והם לכאורה להפחית בדרי שות הכספיות ,או להע
שירי קודש ,מלמדים ,כי לפחות הא rי- לותן בהתאם .רק לאחר מכן באו ליד־
נע שו מסיבות כלכליות או חברתיות. אל של אהבה מוקדמת בין בני זוג היה ביטוי תנאים הנוגעים לאשה עצמה,
את טקסי האירוסין נטו לאחד עם שריר וקיים בזמנו ,כבכל דור ודור. כגון :הימנעות מלקיחת אשה שניה על
הכניסה לחופה ולערכם ביחד כנהוג פניה ,קביעת מקום המגורים ,הבטחת
היום .את מקומם של האירוסין תפסו כתובתה ומזונותיה למקרה שתתאלמן,
טקסי השידוכין ,אשר נועדו להיות
ועוד.
מפגש בין נציגי המשפחות לשם סיכום
It