Page 18 - חלומות ורוח משכנות שאננים 1860-2010 / ראובן גפני
P. 18

‫ב—‪	1840‬נפגש	מונטיפיורי	‬     ‫העת	 למען	 החזקתו	 והתפתחותו	 של	 היישוב	 היהודי	‬     ‫מנגד	 בלי	 לנצל	 את	 מעמדו	 ואת	 קשריו	 לסיוע	 לבני	‬
   ‫באיסטנבול	עם	הסולטאן	‬       ‫בארץ—ישראל	 ובפרט	 בירושלים	 במרבית	 שנות	 חייו‪	,‬‬     ‫עמו‪	.‬כך	החלה	תקופה	חדשה	בחייו‪	,‬שעיקרה	פעילות	‬
 ‫עבדול	מג'יד	השני	כדי	לדון	‬    ‫פעל	 מונטיפיורי	 נמרצות	 גם	 למען	 קהילות	 יהודיות	‬   ‫כלל—עולמית	 הולכת	 ומתרחבת‪ 	.‬מונטיפיורי	 מצא	 את	‬
                               ‫אחרות	בעולם‪	.‬פעם	אחר	פעם	ניצב	מול	שלטונות	זרים‪	,‬‬      ‫עצמו	מיטלטל	בדרכים	פעם	אחר	פעם‪	:‬לארץ—ישראל‪	,‬‬
     ‫בעלילת	הדם	בדמשק‪		.‬‬       ‫שאת	חוקיהם	לא	תמיד	ידע	ושאת	תגובותיהם	לא	תמיד	‬        ‫למזרח—אירופה‪ 	,‬לטורקיה	 ואפילו	 לצפון—אפריקה	‬
     ‫ביומנו	סיפר‪	:‬׳הסולטאן	‬    ‫פירש	 נכונה‪ 	,‬כפי	 שהתברר	 בדיעבד‪ 	.‬לא	 פעם	 מיהרו	‬   ‫ועוסק	בשלל	נושאים	הנוגעים	ליהודים	בקהילותיהם‪	.‬‬
‫ישב	על	ספה‪	,‬עטוי	בגלימת	‬       ‫העיתונים	היהודיים	בני	התקופה	לבשר	על	הצלחותיו	‬        ‫בתוך	 שנים	 אחדות	 היה	 לדמות	 מוכרת	 גם	 בקרב	‬
    ‫המלכות	שהודקה	בשני	‬        ‫הכבירות	 ומרחיקות	 הלכת	 ואף	 הוא	 עצמו	 התהדר	‬       ‫שכבות	ההנהגה	הפוליטית	הבין—לאומית	הלא—יהודית‪	.‬‬
  ‫אבזמים	גדולים	משובצים	‬       ‫בהן	בתמימות	מה‪	.‬אך	בפועל	היו	פני	הדברים	שונים‪	.‬‬       ‫סיפורים‪ 	,‬מסורות‪ 	,‬שירים	 וזיכרונות	 החלו	 מתרקמים	‬
     ‫ביהלומים	]‪	[...‬הוא	היה	‬   ‫הנודע	 מכל	 מסעותיו	 של	 מונטיפיורי‪ 	,‬שאף	 זכה	 להד	‬  ‫סביבו	 ונשזרים	 בדמותו	 במגוון	 נוסחים‪ 	,‬כל	 קהילה	‬
     ‫איש	צעיר	ונאה	ונראה	‬      ‫בשיר	שהקדיש	לדמותו	חיים	חפר‪	,‬היה	המסע	שערך	‬           ‫ונוסחיה‪ 	.‬היו	 בהם	 תיאורים	 משקפי	 מציאות	 על	‬
   ‫כבן	עשרים	ושש	למרות	‬        ‫לקושטא	 (איסטנבול)	 ב—‪ 	1840‬על	 מנת	 לשכנע	 את	‬       ‫פעילותו	 ועל	 מפגשיו	 עם	 מנהיגי	 עולם‪ 	,‬וגם	 סיפורים	‬
  ‫שהיה	באמת	רק	בן	תשע	‬         ‫הסולטאן	העות׳מאני	להוציא	פירמאן	(פסק	דין	או	צו	‬       ‫בנוסח	 ספרות	 ה׳שבחים׳	 המסורתית‪ 	,‬שבינם	 לבין	‬
‫עשרה‪	[...]	.‬לאחר	שקיבלתי	‬      ‫מלכותי)	 האוסר	 את	 הפצת	 עלילת	 הדם	 הדמשקאית	‬
 ‫ממנו	כמה	ברכות	נימוסים‪	,‬‬      ‫המפורסמת‪ 	.‬הרקע	 לעלילה	 היה	 היעלמותם	 של	‬                                          ‫המציאות	אין	כמעט	דבר‪	.‬‬
‫נשאתי	את	הנאום	שתכננתי	‬        ‫הנזיר	 תומאסו	 ומשרתו	 המוסלמי‪ 	,‬והיהודים	 הואשמו	‬    ‫המסעות	 הנודעים	 ביותר	 שערך	 מונטיפיורי	 היו	 בלא	‬
  ‫לקרוא‪	,‬אך	במקום	לקרוא	‬       ‫ברציחתם	לצורך	אפיית	מצות	בפסח‪	.‬בעטייה	נאסרו	‬          ‫ספק	מסעותיו	לארץ—ישראל‪	.‬שבעה	היו‪	,‬חמישה	מהם	‬
    ‫אותו‪	,‬אמרתי	אותו‪	,‬שכן	‬     ‫ועונו	 עשרות	 יהודים	 מהקהילה‪ 	,‬ביניהם	 כמה	 ילדים	‬   ‫לפני	פטירת	רעייתו	בשנת	תרכ״ג	(‪	,)1862‬ושניים	אחרי	‬
 ‫ידעתיו	היטב	בעל	פה‪	,‬ולא	‬                                                            ‫פטירתה‪	.‬אך	פרט	לפעילותו	הרציפה	והמתפתחת	כל	‬
‫היה	די	אור	כדי	לקרוא	אותו	‬
  ‫בלי	משקפיים‪	.‬אמרתי	את	‬
   ‫הדברים	הבאים‪	:‬יהיה	זה	‬
   ‫לרצון	הוד	רוממתו‪	,‬בשם	‬
‫אחי	ששלחוני	באתי	לשטוח	‬
      ‫למרגלות	כס	המלכות	‬
     ‫שלך	את	רחשי	התודה	‬
   ‫והכבוד	שלהם	]‪[...‬׳	(יומני	‬
    ‫מונטיפיורי‪	.)28.10.1840	,‬‬
     ‫באיור	נראה	מונטיפיורי	‬
  ‫כשהוא	לבוש	במדי	ארגמן‪.‬‬

‫‪17‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23