Page 19 - חלומות ורוח משכנות שאננים 1860-2010 / ראובן גפני
P. 19
לעתים שלא בטובתו ,פעם אחר פעם בחזית המאבק
הציבורי היהודי .
על פי המסורת הירושלמית ,בבואם לירושלים התקבלו
בני ׳הזוג המלכותי׳ של העם היהודי בטקס רב רושם
לאות תודה על פועלם למען יהודי דמשק .הטקס נערך
בכותל המערבי .את פני בני הזוג מונטיפיורי קידמו
׳שנים עשר יהודים גבוהי קומה ,לבושים מעילים
ארוכים ושחורים וחבושים תרבושים אדומים ,ובידיהם
שתילים ירוקים ,אשר שורשיהם נעוצים בסירי חרס׳ 2.
לצד 12שתילי האורן ,שנשתלו לאחר מכן באזור
שכיום ניצב בו מוזיאון רוקפלר ,הוענקה לבני הזוג
מגילת הוקרה ,ובה הושווה מונטיפיורי למשה רבנו (!)
והובהר בשל מה הוענקו שתילי האורן לשר משה :
עיני כל הגויים ראו ,שאלוקי ישראל לא נטש את עמו,
וברחמיו הרבים שלח שליחו ,את משה אהובו ,שיצילם
מיד אויביהם ] [...עץ זה ] [...עושה קורות גדולות וחזקות, תמונתו של מונטיפיורי
ואם ירצה השם כשיבוא משיח צדקנו במהרה בימינו ,יהיו כפי שהופיעה בעיתון
העצים קודש לבניין בית מקדשנו השלישי על הר המוריה3. ה'צפירה' ,במאמר
שהוקדש לסיפור חייו.
לא ברור אם אכן התקיים הטקס במתכונת זו .מכל ואחדים ממנהיגי הקהילה .אלא שמסעו זה ,כמו
מקום הסיפור העממי אינו מסתיים עם סיום הטקס , מסעות אחרים ,אף שלכאורה השיג את מטרתו ,היה .2שמאלי ,זהב בירושלים ,
ואף לא בשתילת העצים מצפון לעיר העתיקה ,כי אם משמעותי הרבה פחות מפעילויותיהם של אישים עמ׳ .211
ממשיך וקובע שלימים ,משביקשו ראשוני היערנים אחרים בפרשה ,דוגמת אדולף כרמיה או בני משפחת
הציוניים למצוא זרעי אורן המתאימים לאקלים הארץ— רוטשילד .שהרי הסולטאן ,שאכן נענה והוציא פירמאן .3שם ,עמ׳ .212-211
ישראלי ,הובילו אותם זקני ירושלים לאורנים שנטעו בהתאם לבקשתו של מונטיפיורי ,לא היה באותה העת
לכבוד מונטיפיורי ,ואלו היו ל׳אבותיהם׳ הבוטניים של השליט בסוריה .סוריה כמו ארץ—ישראל כולה ,הייתה
מיליוני עצי אורן הפזורים כיום בכל רחבי הארץ...
המסע המוצלח לכאורה לקושטא לצורך ביטול עלילת נתונה אז למרותו של השליט המצרי מחמד עלי .
דמשק הביא את מונטיפיורי ליזום מסעות נוספים מסוג יש המרחיקים לכת וטוענים שבפעילותו גרם
זה במקומות אחרים שיהודים ניצבו בהם בפני אתגרי מונטיפיורי אפילו נזק של ממש .אף על פי כן ,כמו
ההיסטוריה ושיגיונותיהם של מנהיגים .ב— 1846הוא שם במקרים אחרים הוא ולא אחר קטף את התהילה ולו
בגלל שמו המוכר או בשל נכונותו להציב את עצמו ,
18