Page 22 - חלומות ורוח משכנות שאננים 1860-2010 / ראובן גפני

‫בביקורו השני בארץ—‬ ‫ליישר מעט את גוום הכפוף של היהודים בארצותיהם ‬ ‫עם הסולטאן בארמונו שבמרקש‪ ,‬הוציא הלה פירמאן ‬
‫ישראל‪ ,‬ב—‪ ,1839‬ביקר ‬ ‫ולהעניק להם תחושות גאווה וביטחון שלא יכלו לחוש ‬ ‫כמבוקש ובו נכתב‪ :‬׳אנו מצווים על כל מי שיקרא את ‬
‫מונטיפיורי תחילה בצפון ‬ ‫במרבית הזמן‪ .‬לפיכך אפשר לומר שלא תוצאותיהם ‬ ‫הפקודה הזאת ]‪ [...‬עליהם לנהוג בחסד כלפי היהודים ‬
‫הארץ‪ ,‬ולאחר מכן רכב ‬ ‫של המסעות היו העיקר‪ ,‬מבחינתם של יהודים רבים‪ ,‬כי ‬ ‫ששמם אללה בחסותנו במדינתנו לפי מידת הצדק ‬
‫בלוויית רעייתו לירושלים ‬ ‫אם עצם קיומם‪ :‬העובדה שמונטיפיורי נזעק לעזרתם‪ ,‬‬ ‫והשיוויון בינם ובין זולתם‪ ,‬כדי שלא ייפגע איש מהם׳‪ 7.‬‬
‫דרך גב ההר‪ .‬ביומנו נכתב‪ :‬‬ ‫תובע את עלבונם ואת זכויותיהם ואינו שב לביתו עד ‬ ‫אלא שגם במקרה זה לא היה מונטיפיורי ער דיו למנהגי ‬
‫׳רכבנו על גב הסוסים ‬ ‫שהמנהיגים המקומיים מבינים כי לא יוכלו עוד לנהוג ‬ ‫המקום‪ ,‬וכך לא חש שהסולטאן‪ ,‬בשל רצונו להתקרב ‬
‫בארבע וחצי בבוקר‪ .‬היום ‬ ‫בהם כרצונם וכי עליהם להתחשב ברצונותיהם‪ ,‬‬ ‫לממשלה האנגלית‪ ,‬שמונטיפיורי היה בעיניו נציגה‪ ,‬‬
‫היה קריר ונעים‪ .‬דרכנו ‬ ‫בערכם ובמנהיגיהם החזקים והעשירים שמעבר לים‪ ,‬‬ ‫התחייב בפניו לדברים שהיו מקובלים בממלכתו בלאו ‬
‫השתרעה בין ההרים ‬ ‫הכי והיו חלק מחוקת האסלאם ביחס לעם היהודי‪ ,‬‬
‫]‪ [...‬עם בוסתנים מכל ‬ ‫הקשובים כל העת לצרת אחיהם‪ .‬‬ ‫אך לא שינו בפועל את היחס הבעייתי אל היהודים ‬
‫צד‪ .‬ההרים היו מעובדים ‬
‫בטראסות ונטועים עד ‬ ‫משבשעההמומנסטיעופיותרישולארתץק–ויוהש‪:‬ראל‬ ‫במרוקו באותו זמן וגם בשנים שלאחר מכן‪ .‬‬
‫לפסגתם בגפנים וזיתים‪ .‬‬ ‫כיצד אם כן זכה מונטיפיורי למעמדו המיוחד בעיני כה ‬
‫]‪ [...‬אכן לא ניתן היה לנסוע ‬ ‫המסעות הרבים שערך מונטיפיורי בכל רחבי אירופה ‬ ‫רבים למרות ההצלחה המוגבלת למדי של פעילותו ‬
‫דרך אזור עשיר ויפה יותר ‬ ‫וצפון—אפריקה נודעו אמנם למרחוק‪ ,‬אך בעיני רבים ‬
‫]‪ [...‬ירדנו מהסוסים וקראנו ‬ ‫הם לא נשתוו בערכם לשבעת מסעותיו לארץ—ישראל ‬ ‫הפוליטית הבין—לאומית? ‬
‫ממגילת איכה‪ ,‬אחר כך ‬ ‫ולירושלים‪ .‬מסעות חוזרים ונשנים אלו ערך מונטיפיורי ‬ ‫נראה שבעצם קיום המסעות והפרסום שליווה אותם‪ ,‬‬
‫המשכנו במסענו עד לשעה ‬ ‫כשהוא נושא עמו את בשורת הקדמה והפיתוח ‬ ‫ובקיומה של דמות יהודית מוכרת‪ ,‬רשמית או עצמאית‪ ,‬‬
‫שלוש כשראינו לראשונה ‬ ‫הכלכלי ומתעקש לשנות את מצבם של כלל יהודי ‬ ‫מקומית או מן החוץ‪ ,‬הנפגשת עם שליטים ומנהיגי ‬
‫את ירושלים‪ .‬ירדנו שוב ‬ ‫מדינות ונוהגת בפניהם כשווה בין שווים‪ ,‬היה כדי ‬
‫מהסוסים ואמרנו את ‬
‫התפילות הרגילות׳ (יומני ‬
‫מונטיפיורי‪ )6.6.1839 ,‬‬
‫מימין‪ :‬הזוג מונטיפיורי ‬
‫בדרך לירושלים‪ .‬משמאל‪ :‬‬
‫בני הזוג בשערי העיר‪.‬‬

‫‪ .7‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.87-86‬‬

‫‪21‬‬