Page 22 - etmol 101
P. 22
רב רמחזא
הרב־דוקטור יהודה לייב לנדא נמנה עם
המחזאים העברים הראשונים
מאת עקיבא צימרמן
דברים השופט אשר פליקס לנדא ,בנו בדורנו :״זה שנים אחדות הקרה ה׳ ארבעה תארים נשא יהודה לייב
של הרב ,וכן פרופ׳ דב סדן שהיה מן לפני להכיר את הרב המופלג בתורה לנדא בימי חייו והם רב ,ד״ר ,משורר
היוזמים להוצאה מחודשת של כתבי אוצר בלום החכם השלם מו״ה ד״ר ומחזאי .אמנם הוא היה רב חרדי
הרב לנדא .דורה סאודן מספרת על יהודא לייב לנדא נ״י וטיילתי עמו מובהק ,בקיא בתורה ובתלמוד ובספ
הרב בקהילתו בדרום אפריקה .ושלמה ארוכות וקצרות ומצאתיו מלא דבר ה׳ רות ההלכה ,אבל היה לו ידע רב גם
רפפורט עומד על דמותו של הרב כסופר בספרות העולמית ,והוא יכול לצטט על־
והוגה .על תרומתו למחזאות העברית והלכה וידיו רב לו בים התלמוד״. פה פרקים שלמים מגיתה ומשילר
עומדים גרשון שקד ויוסף אורן .כן בלשונם המקורית .בכך לא היה יחיד
מובאת ביבליוגרפיה של כתביו מאת כתב ההסמכה לרבנות של הרב לנדא באותם ימים מספרים על הרב צבי
רפאל וייזר ורשימת הפריטים בארכיונו יחד עם כתב ההסמכה לד״ר לפילוסופיה הירש חיות מן העיר ז׳ולקיב ,כי היה
של הרב בבית-הספרים הלאומי והאו שלו מעטרים את עטיפת הספר ״רב קורא בוקר בוקר את ״הנייע פרייע
משורר ומחזאי -יהודה ליב לנדא״ פרעסע״ ,שיצא לאור בוינה ,וכאשר
ניברסיטאי בירושלים. שיצא בהוצאת הספרים ע״ש י.ל. ראה את הידיעה על מותו של גיתה,
יהודה לייב לנדא נולד בשנת תרב״ו, מאגנס ,שליד האוניברסיטה בירושלים פרץ בבכי .החסידים שלא ידעו מי הוא
,1866בזאלוזיץ שבגליציה .אביו הרב בעריכת יהודה פרידלנדר ורפאל וייזר, גיתה אמרו :״ודאי יהודי כשר הוא
משה יששכר לנדא היה גם הוא רב והכולל את כתביו ואת מחזותיו של רבי
ומשורר וערך את העתון ״המזכיר״ יהודה לייב לנדא .בפתח הספר מקדים גיתה זה ,אם רבינו מזיל עליו דמעה״.
שיצא לאור בלבוב .הבן יהודה לייב
למד תורה אצל אביו ואצל סבו רבי מספרי הרב לנדא היו כמה רבנים גליצאים דומם )גלי
יונה לנדא .הוא נבחן לבחינות בגרות ציה היתה אז בשלטון האוסטרי( ואחד
בגימנסיה בברודי ,וכן קיבל תואר מהם היה הרב יעקב אביגדור ,רבה של
דוקטור לפילוסופיה מאוניברסיטת דרוהביטש ,שבאחרית ימיו שימש
לבוב .מלבד הסמיכה לרבנות שקיבל ברבנות במקסיקו .הרב אביגדור היה
בבית-המדרש לרבנים בוינה ,זכה חסיד בלזאי ,שלבש בגדי חסידים
לסמיכת-חכמים של הגאון רבי משולם ובשבתות חבש לראשו שטריימיל ,ועם
ראט .עוד בהיותו נער החל לכתוב זה ,למד בגימנסיה בצאנז והשתלם
שירים וחתם עליהם בשם ״הילל בן במתמטיקה ,פילולוגיה וספרות ושלט
שכר״ )פראפרזה על המלים ״הלל בן בלשון יוונית ,רומית ,רוסית ,צרפתית
שחר״ שבספר ישעיהו ,במלים ״הילל וספרדית ,ובשנת 1931הוכתר לד״ר
בן שכר״ כלול שמו בהבלעה יהודה לפילוסופיה ולמזרחנות מטעם אוניבר
לייב בן יששכר( .על מאמריו חתם גם סיטת לבוב .מעטים מחסידי בלז ידעו כי
ד״ר י .רודגיבא הוא בעצם רבי יעקב
בשם בדוי ד״ר מארגענשטערן. אביגדור ,שעל חיבוריו החילוניים היה
חותם בשם רודגיבא ,שהוא היפוך שמו
הרב שלח ידו גם במחזאות וכתב אביגדור .רב שעשה תואר באוניברסי
מחזה על בר-כוכבא וכן דרמה שנקראה טה היה גם הרב הראשי יצחק אייזיק
״אחרית ירושלים״ .דרמה שלו ששמה הלוי הרצוג ,שהחרדים הפעילו עליו
״הורדוס״ -״שיר חזון תוגה בחמש לחצים לוותר על התואר ד״ר ולא לציין
מערכות״ ־ הוצגה על-ידי גולדפאדן אותו במכתביו ,אך הרב הרצוג לא
בלבוב .עם המשתתפים באותה הצגה נכנע ,ובכל מכתביו הרשמיים היה
נמנתה השחקנית הזמרת רגינה פראגר, חותם -הרב ד״ר יצחק אייזיק הלוי
שנקראה ״אם התיאטרון היהודי״.
הרצוג.
רבני גליציה לא היססו לצרף את
התואר ד״ר לתארם ועל כתב הסמיכה
לרבנות של הרב יהודה לייב לנדא כתב
רבי משולם ראט ,מחשובי הרבנים
22