Page 14 - etmol 48
P. 14
מגמות בפיסול
בתקופה הרומית עיטרו את חוצות ישובי הארץ ובתים שונים
בפסלים משני סגנונות :יווונים־רומיים וסורים־מספותמים
מאת רבקה גרשט
נערצה לא רק בבתי מקדשה ,אלא גם על אף היות המימצא מצומצם יחסית מפעלי הבניה של הורדום ובניו,
בבתים פרטיים. ומיקרי ,השוואתו עם הפיסול הרומי אודותם אנו למדים מכתבי יוסף בן*
שנתגלה מחוץ לארץ-ישראל מלמדת ,כי מתתיהו ומן החפירות הארכיאולוגיות,
בפסלי השיש ובפסלוני החרם והברו- יש להבחין בו שתי קבוצות עיקריות :זו אינם בבחינת השגים אדריכליים בלבד.
נזה נראית אפרודיטה סורקת שערה המשקפת את מסורות הפיסול היווני- הם מהווים עדות מוחשית לקיומן של
רומי ,וזו המשקפת את הפיסול האופיני תפיסות העולם ואורחות החיים הרומיים
בהשראת ציורו של אפלס )צייר יווני,
פעל במאה ה 4-לפני הספירה( ,עולה מן למרחב הסורי-מסופותמי. גם בארץ־ישראל .הרחובות ,המקדשים,
הים ומכסה את מערומיה בענווה בהש מבני הציבור ,השווקים והבתים הפר
אפרודיטה -הנפוצה ביותר טיים ,כבכל עיר רומית ברחבי האימ
ראת פרקסיטלס )פסל אתונאי ,פעל פריה ,עוטרו בתבליטים ובפסלים .בבתי-
במאה ה 4-לפני הספירה( ,או מתרחצת עם הקבוצה הראשונה ניתן למנות הקברות הוצבו מצבות וארונות מעו
כאפרודיטה של דוידלסאם )פסל מבי- בין השאר ,גם פסלי אלים ואלות ,כז-
אוס ,אפרודיטה ,הרמס ,פאן ,דיוניסוס, טרים לצד דיוקנים של נפטרים.
תיניה ,פעל במאה ה 3-לפני הספירה(. ארטמיס ,ניקה ואחרים .הם מכונים כאן במרוצת השנים אבד חלק ניכר ממכ
גם לאל דיוניסוס קשר עתיק יומין עם בשמותיהם היווניים ,שכן פסליהם אינם לול פיסולי זה .חלקו נותץ ,ובשבריו
ארץ-ישראל .הוא עבר בה בדרכו מהודו אלא העתקים או ווריאציות ממקור נעשה שימוש משני לבניה ,חלקו נשדד.
ליוון עת ניסה להשליט את פולחנו בעו יווני ,וניתנים לזיהוי בנקל על-פי אב- פסלים רבים ,ובמיוחד בזמן השלטון
לם .לפי אחת המסורות ,אף נאלץ לה הטיפוס שלהם ,או על-פי הסמלים התורכי ,מצאו דרכם למוזיאונים שונים
ביא לקבורה בבית-שאן את אומנתו המלווים אותם .מביניהם ,אפרודיטה, ברחבי העולם .מוזיאוני ישראל מציגים
מינקתו ניסה .בפסלים שנתגלו בארץ, האלה שנולדה מן הים לחוף קפריסין, ומאחסנים היום את אלה ששרדו .הם
היא אולי המיוצגת ביותר .הסיבות לכך
הוא מזוהה בנקל על-פי שריגי הגפן נעוצות בעובדת היות מרכז פולחנה נחשפו ,אם בחפירות ארכיאולוגיות
ואשכולות הענבים ,ועל-פי עור התיש באשקלון מן הקדומים ,אם לא הקדום מסודרות ואם באקראי ,ועוד מתגלים
ביותר .ובעובדה שלמן התקופה
או הגדי העוטף את חזהו. ההליניסטית היתה אפרודיטה ,אלת מדי שנה .באמצעות דוגמאות מיצגות
פסל הרמס ,ככל הנראה מאשקלון, האהבה ,הפריון ,היופי והחן הנשי, אפשר להצביע על אחדים מהמאפיינים
הוא בעל כל הסמלים המזהים את שליח את הפיסול הרומי בפרובינציה סוריה-
האלים ופטרונם של הסוחרים .כוכעו
וסנדליו מכונפים ,בימינו חריט כסף פלסטינה.
ובשמאלו הקדוקאוס )מטה שליח הא
14