Page 138 - חרדים ואנשי מעשה
P. 138

‫‪  136‬פרק שישי‬

‫ונראה שתהליך קבלת ההחלטות בעניין קליטת הנוער נעשה ישירות בין ההנהלה‬
                                ‫הירושלמית לבין הקיבוץ‪ ,‬מבלי לערב את תל אביב‪.‬‬

‫נתון מעניין נוסף הוא סכומי הכסף הגדולים‪ ,‬שהועברו לקיבוץ לשם הכשרתו‬
‫לקלוט את בני הנוער‪ .‬עליית הנוער דרשה תנאי סף ההולמים את שיכון הנוער‬
‫העולה‪ ,‬וכדי לעמוד בתנאיה היה צריך להקים צריפי מגורים ומשק חקלאי‪ ,‬שבני‬
‫הנוער יוכלו להשתלם בו בחקלאות‪ .‬באותה תקופה ממש‪ ,‬שהועברו בה מאות‬
‫לירות לכפר סבא לשם קליטת הנוער‪ ,‬נאבקה פא"י כולה על עצם קיומה‪ :‬לנדוי‬
‫לא קיבל את משכורתו כבר חודשים‪ ,‬משלחת עצמאית של פא"י עשתה את דרכה‬
‫לאמריקה והרוח העולה מן המכתבים היא של להיות או לחדול‪ .‬פא"י הייתה על‬
‫סף פשיטת רגל וקרן היישוב לא העבירה ולו לירה אחת למרכז בתל אביב — והנה‪,‬‬
‫הקיבוץ בכפר סבא קיבל מאות לירות לשם קליטת נוער‪ ,‬ללא שום תיאום עם‬

                                                                        ‫הנהלת פא"י‪.‬‬
‫מכאן ניתן להסיק מסקנה מרכזית‪ :‬בקרן היישוב בירושלים‪ ,‬בראשותו של יצחק‬
‫ברויאר‪ ,‬היו כספים שהיה בהם כדי להציל את פא"י‪ .‬לאור זאת מסתברת נכונות‬
‫טענתו של לנדוי שברויאר בחר‪ ,‬ולא נאלץ‪ ,‬לרושש את פא"י‪ ,‬כפי שהדברים עלו‬
‫בפרקים הקודמים; שהרי כשהיה צורך לבסס את חבורת כפר סבא — נמצא לכך‬

                                                                            ‫התקציב‪.‬‬
‫קבוצת הנוער השנייה שהוזכרה בדוח של קרן היישוב אכן הגיעה לירושלים‬
‫חודשיים לאחר תאריך פרסום הדוח‪ ,‬בקיץ של שנת תרצ"ט (‪ — )1930‬ולאחר פחות‬
‫מחודשיים פרצה מלחמת העולם השנייה‪ .‬למען קבוצה זו הקים בית הספר 'חורב'‬
‫בירושלים פנימייה‪ ,‬שילדי הקבוצה התחנכו בה במשך שנתיים‪ .‬לאחר מכן עברה‬
‫קבוצת הנוער להכשרה חקלאית בקיבוץ חפץ חיים‪ .‬קורותיה של קבוצה זו‪ ,‬תהליך‬
‫קליטתה בארץ ובחפץ חיים והקשריו התרבותיים והחברתיים‪ ,‬הם מעבר לתקופת‬
‫הזמן של מחקרנו זה‪ .‬עם זאת ראוי לציין את קבוצת ההכשרה הזו ואת קבוצות‬
‫עליית הנוער שבאו אחריה‪ ,‬במשך עשורים רבים‪ ,‬כראשיתו של שיתוף פעולה‬
‫חשוב ומתמשך בין קיבוץ חפץ חיים לעליית הנוער‪ ,‬שבמהלכו נקלטו בחפץ חיים‬
‫עשרות‪ ,‬אם לא מאות‪ ,‬בני נוער‪ :‬תחילה ניצולי שואה (ובהם קבוצה של ילדי‬
‫טהרן)‪ ,‬בשנות החמישים — נוער עולה מארצות ערב‪ ,‬בעיקר מתימן‪ ,‬ומאוחר יותר‬
‫הוקמה בחפץ חיים אולפנא לבנות שהתחנכו במסגרת פנימייה של עליית הנוער‪95.‬‬

                                               ‫קיבוצים‪ :‬דיון רעיוני‪-‬עקרוני‬

‫פא"י ראתה אפוא בקיומם של הקיבוצים ערך בעל משמעות חשובה והיה לה עניין‬
‫לטפח אותם‪ .‬לאור זאת מעניין לבחון את התשתית הרעיונית להקמת קיבוצי פא"י‪,‬‬
‫וזאת על רקע הקמת הקיבוץ בכלל ביישוב היהודי בארץ באותה תקופה‪ .‬בקרב‬
‫החבורה המייסדת של הקיבוץ בארץ פעם רעיון חלוצי‪ ,‬וחבריה האמינו כי הם‬
   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143