Page 141 - חרדים ואנשי מעשה
P. 141
התיישבות 139
בקבוץ משמש תריס בפני ההתבוללות .הקולקטיב יכול להשתמש בכסף
שהפועל מרוויח באופן רציונאלי ,ובידו ליצור משהו מהכסף הזה .הוא
מוזיל את ההוצאות לצרכי החיים ,ומזכה את הפועל ברמת חיים אנושיים.
הוא מקבל על עצמו את הדאגה בשביל צרכי הרבים ומקנה ליחיד שעות
פנויות לפעילה רוחנית .הפועל אינו נתון בו לתהליך הפרולטריזציה ,כי
משכורתו הנכנסת לקופה קולקטיבית מספקת כדי מחיתו .הדאגה לפרנסה
אינה מעיקה כל כך הרבה עליו משום שרבים המשתתפים בה ,במובן
הפסיכולוגי הוסרה המצוקה מעל לבו.
הקבוץ בכוחו לפתח את האדם היהודי ולהעלותו .החיים המשותפים
מחנכים .יש לאל ידנו למלאות את צורת החיים הקולקטיביים בתוכן
מוסרי .בחברה אפשר לעצב את האופי וזה ראשית מגמתנו לשכלל את
אופי האדם .החברה מלכדת את האנשים והרי הם אחים לצרה .הלוואי
היינו יודעים להיות אחים לצרה.
לבסוף :הקבוץ לא יהא נתון להשפעת הרחוב המקולקלת .ברצוננו ליצור
סביבה יהודית שלמה מסוגרת .לא שבדעתנו להעלים מעיני ילדנו את ארץ
ישראל ,אלא ברצוננו לסלול לו דרך ולו גם צרה ,אבל דרך יהודית .שהעם
היהודי ימצא לו שם מקום.
הקימו קיבוצים אגודאיים!99
חשיבותו של המאמר נעוצה בראש ובראשונה בכך שהוא משקף את עמדתו של
חבר מן השורה .זאת לעומת מרבית התיעוד הארכיוני שמחקר זה מתבסס עליו,
שנכתב בידי אנשי ההנהגה של פא"י בארץ ישראל — הנהגה שעמדה בתווך שבין
ההנהגה העולמית של אגודת ישראל לבין הפועלים בארץ .כך מאפשר המאמר
הצצה אל דרך החשיבה העצמאית של הפועל האגודאי ,חבר קיבוץ חפץ חיים.
זאת ועוד ,כבר בפתיחה מגדיר הכותב את התפקיד העיקרי של פא"י' :לגאול
בארץ ישראל את אדמת הקודש' .המונחים הללו' ,גאולה' ו'אדמת קודש' ,שייכים
לשני שדות סמנטיים שונים ,ולכאורה מנוגדים זה לזה :מחד גיסא ,השדה
הסמנטי הדתי התופס את אדמת ארץ ישראל כאדמת קודש ואת תהליך שיבת
העם היהודי לארץ ישראל כתהליך של גאולה; ומאידך גיסא — השדה הסמנטי
הציוני ,שהשתמשו בו — למשל אנשי הקרן הקיימת לישראל — לתיאור פעולותיה.
ההשפעות הדתיות על השיח הציוני תועדו במחקר 100,אולם כאשר הכותב עצמו
שייך לאגודת ישראל ,ובתודעתו אין הוא חלק מהתנועה הציונית ,הרי בשימוש
במונחים הללו יש משום כפל משמעות :ציוני ודתי כאחד.
השלב השני של המאמר מלמד על הפנמה מוחלטת של ערכי הציונות:
הכותב מציג שאיפה למימוש ערך עבודת האדמה כערך המרכזי בפעילות בארץ
ישראל ,ואת ערכי הסוציאליזם כמובילי דרכו של הפועל .שני אלו היו מסממניה
הבולטים של תנועת העבודה הציונית ,הגוש הפוליטי החזק ביותר בארץ באותם
