Page 151 - חרדים ואנשי מעשה
P. 151

‫זהות‪ ,‬תרבות‪ ,‬חברה ורווחה  ‪149‬‬
‫מצווה שהייתה בה משום הצהרה חברתית‪ ,‬שהרי גופיית‪-‬ציצית הייתה פריט‬
‫הלבוש היחיד שהבדיל את הפועל החרדי מעמיתו החופשי (הפועל החופשי‬
‫חבש כובע כעמיתו החרדי‪ ,‬בצאתם לעבודה)‪ .‬מקורו של הרעיון ליצור גופיית‪-‬‬
‫ציצית עלום לחלוטין; ייתכן שהפועלים לא הקפידו כראוי על לבישת ציצית בזמן‬
‫העבודה והנהלת התנועה ביקשה לתקן זאת‪ ,‬וייתכן שדווקא הקפדה יתרה על‬
‫לבישת ציצית מעל הבגדים‪ ,‬כפי שניתן לראות בתמונות בנות התקופה ממזרח‬
‫אירופה‪ ,‬הכבידה מאוד על העבודה‪ .‬כך או כך‪ ,‬זוהי חשיבה יצירתית כוללת של‬
‫הנהלת פא"י שנועדה לשפר את איכות חייו של הפועל‪ ,‬חשיבה שאינה כבולה‬

                                                      ‫לדל"ת אמות של בית המדרש‪.‬‬

        ‫פועל בשדות חפץ חיים לבוש בציצית (צלם‪ :‬זולטן קלוגר‪ ,‬ארכיון המדינה)‬

                                                  ‫הדף היומי כגורם מלכד‬

‫אחת הפעילויות המשמעותיות בסניפי פא"י הייתה לימוד 'הדף היומי'‪ .‬ראשיתו‬
‫של פרויקט זה במליאה המרכזית של הכנסייה הגדולה הראשונה של אגודת‬
‫ישראל‪ ,‬שבה העלה הרב מאיר שפירא את הרעיון שכל חבר אגודת ישראל‬
‫בעולם ילמד בכל יום דף אחד בתלמוד הבבלי‪ ,‬וזאת החל בראש השנה תרפ"ד‬
‫(ספטמבר ‪ 20.)1923‬המחקר במחשבת ישראל‪ ,‬בהיסטוריה ובסוציולוגיה‪ ,‬טרם נתן‬
   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156