Page 50 - חרדים ואנשי מעשה
P. 50

‫‪  48‬פרק שני‬

‫זה‪ ,‬בשלב כה מוקדם של פעילותם בארץ‪ ,‬ניכרה בביקורה של רחה פריאר בארץ‬
‫ישראל‪ .‬הימים ימי גיבושה הראשונים ביותר של עליית הנוער ופריאר‪ ,‬ההוגה‬
‫והמייסדת של מסגרת זו‪ ,‬הגיעה לראשונה ארצה במאי ‪ 1933‬כדי לבדוק האם אפשר‬
‫להגשים את חזונה הלכה למעשה — וזאת על אף ההתנגדות הרבה לרעיון עליית‬
‫הנוער ששררה בקרב מנהיגי יהדות גרמניה ובקרב ההסתדרות הציונית וראשיה‪.‬‬
‫הרעיון של העלאת בני נוער ללא הוריהם לשם חינוכם לעבודה חקלאית‬
‫בארץ ישראל יהפוך כאמור למפעל ענק של ההסתדרות הציונית בראשותה של‬
‫הנרייטה סאלד; אולם בשלב זה הוא היה כה מהפכני וחדשני עד שאפילו סאלד‬
‫עצמה סירבה להאמין בו‪ ,‬לדברי פריאר‪ 23.‬בארץ ישראל ביקרה פריאר בקיבוצים‬
‫רבים והציגה את חזונה בפני ראשי היישוב‪ ,‬שהאמינו כי הרעיון ניתן להגשמה‪.‬‬
‫היא שבה לברלין ביולי ‪ 1933‬לאחר שהתקבלה בארץ‪ ,‬לפי עדותה‪ ,‬באופטימיות‬

               ‫ובאהדה ורכשה מכרים וידידים שהבטיחו לעזור להגשמת הרעיון‪24.‬‬
‫בקרב היסטוריונים של עליית הנוער שוררת מחלוקת בדבר חלקה של רחה‬
‫פריאר בעליית הנוער לעומת חלקה של הנרייטה סאלד; מחלוקת זו יסודה‬
‫ביריבות רבת שנים בין השתיים‪ ,‬עד כדי העדרה הבולט של פריאר מן ההיסטוריה‬
‫הרשמית של התנועה‪ 25.‬עם זאת‪ ,‬מן המקורות שבידי נראה שביקורה של פריאר‬
‫בארץ‪ ,‬חודשים רבים לפני שהצטרפה סאלד לתנועה‪ ,‬עורר הדים‪ :‬בעיצומו של‬
‫הביקור‪ ,‬כשרעיון עליית הנוער טרם קרם עור וגידים‪ ,‬כבר קמו לתנועה מתחרים‪.‬‬
‫כך למשל‪ ,‬בכ"ט באייר תרצ"ג (‪ 25‬במאי ‪ ,)1933‬בשיחה בין יעקב לנדוי לבין שלמה‬
‫אליעזר דה‪-‬בר‪ ,‬עסקן ציוני וחבר 'המזרחי'‪ 26,‬הציע האחרון ללנדוי להצטרף כחבר‬
‫בוועד שהוא מבקש לייסד שמטרתו 'העלאת צעירים חרדים מגיל הרך מגרמניה‬
‫לארץ‪-‬ישראל להכשרתם בעבודה ובחקלאות'‪ 27.‬דה‪-‬בר שאף ללכד תחת חסותו‬
‫של ועד זה את כל חוגי היהדות הדתית בארץ ישראל‪ .‬בעיצומו של אותו ביקור‬
‫ובעקבות השיחה‪ ,‬פנה לנדוי במכתב למרכז אגודת ישראל בירושלים כדי לברר על‬
‫פי איזה עקרונות ניתן לחבור לוועד שיזם דה‪-‬בר‪ ,‬תוך שהוא מדגיש את חשיבות‬
‫הוועד לאור הקמתו של ועד דומה בהסתדרות הציונית‪ .‬לנדוי הדגיש והזהיר שאם‬
‫לא תהיה אלטרנטיבה דתית‪ ,‬הרי שהוועד של ההסתדרות הציונית ישלח את הנוער‬
‫לקיבוצים ובהם לא יהיה להם אוכל כשר והם יקבלו חינוך ללא השפעה דתית‪ .‬עם‬
‫זאת‪ ,‬יש לשים לב לכך שלנדוי ביקש להתמודד עם הרעיון המהפכני שהעלתה‬
‫פריאר‪ ,‬בעוד שרעיון שיתוף הפעולה בין התנועות הדתיות השונות בארץ היה‬
‫מהפכני לא פחות להסתדרות אגודת ישראל בירושלים בפרט ולאגודת ישראל‬
‫בכלל‪ .‬במכתביו לירושלים על אודות הוועד הדגיש לנדוי את חשיבות הנושא‬
‫ואת הצורך לקבל תשובות מהירות וזריזות‪ ,‬ואת היותה של היזמה פרטית‪ ,‬של‬
‫דה‪-‬בר ולא של אחת המפלגות; זאת על אף שכבר הצטרפו אליה חברים מתנועות‬
‫'המזרחי'‪' ,‬הפועל המזרחי' ונציגים של קבוצת 'רודגס' (גלגולה הראשון של קבוצת‬

                                                        ‫יבנה של 'הפועל המזרחי')‪28.‬‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55