Page 97 - בית תפילה סופי_Neat
P. 97

‫‪ / 88‬נחלת שבעה וסביבתה ‪/‬‬

‫קרא לרבני ארץ ישראל לשוב ולחדש את מעמד 'סמיכת הזקנים' אשר חדל מלהתקיים‬
‫לפני יותר מאלף שנה‪ .‬טענתו הייתה כי כעת‪ ,‬כאשר עם ישראל חוזר לארצו וירושלים‬
‫הופכת למרכזו של עולם התורה המתחדש‪ ,‬ניתן וראוי לחזור ולסמוך דיינים פורמלית‪,‬‬
‫ובכך להביא בעצם‪ ,‬בבוא היום‪ ,‬לחידושו של בית הדין הגדול ‪ -‬הסנהדרין‪' :‬אנחנו צריכים‬
‫לחדש את עניין הסמיכה כבימי קדם ולהושיב כנסייה גדולה סנהדרי גדולה בירושלים‬
‫עיה"ק אשר יאירו על הארץ ולדרים עליה אשר יהי' תל תלפיות שכל הפיות יהיו‬
‫פונים אליהם בכל דבר תורה וקיום הדת‪ .‬על יסוד סנהדרי גדולה בירושלים עיה"ק כל‬
‫העקוב יהיה למישור‪ ,‬כל הסכסוכים והנפתולים אשר באומתנו ימסו כדונג מפני אור‬

                                                         ‫וכשלג מפני חם השמש'‪17.‬‬
‫לאחר פטירתו של הרב דז'ימיטרובסקי‪ ,‬נערך כינוס אבלות משותף לבתי הכנסת‬
‫בנחלת שבעה ובשכונת שערי חסד‪ ,‬שבה התגורר שנים רבות‪ .‬במהלך ימי האבל‬
‫התברר כי בשנות חייו בירושלים תרם הרב סכומי כסף עצומים לצדקה ולגמ"ח‪ ,‬אלא‬

               ‫שאת כולם תרם בעילום שם‪ ,‬באמצעות מתווכים ועוזרים נאמנים‪18.‬‬
‫אחריו מונה לרבה של נחלת שבעה הרב זאב דוב סלונים‪ ,‬תפקיד שהוא נושא‬
‫בנאמנות עד היום‪ .‬אולם בבית הכנסת נחלת יעקב פעל במקביל גם רב נוסף‪ ,‬ששימש‬
‫'מגיד שיעור' וגבאי צדקה במשך שנים רבות מאוד‪ ,‬הרב יהושע פישל זקס‪ .‬זקס‬
‫נולד בירושלים בשנת ‪ ,1895‬והתגורר בה עד פטירתו בשנת ‪ .1981‬במהלך חייו הקים‬
‫מוסדות צדקה רבים ותמך בהם‪ ,‬וכמעט את כולם ניהל מביתו הסמוך לשכונה ברח'‬
‫ש"ץ‪ ,‬ליד בניין הכנסת הישנה‪ 19.‬מגיל צעיר החליט הרב זקס שעליו לעמול על חיזוק‬
‫עולם התורה והיהדות בארץ ישראל‪ ,‬גם בקרב ציבורים שנתרחקו מעולמה של תורה‬
‫במהלך השנים‪ .‬כך כתב ופרסם ספרים שונים בנושא טהרת המשפחה‪ ,‬האושר הגלום‬

         ‫בחיי נישואים כהלכתם‪ ,‬ותפקידה של היהדות בארץ ישראל ובעולם כולו‪20.‬‬
‫בבית הכנסת בנחלת שבעה היה זקס מלמד שיעורי תורה קבועים במשך עשרות שנים‪,‬‬
‫ועם פטירתו נעלם אחד מן הסמלים האחרונים לדמותו רבת–השנים של בית הכנסת‪.‬‬
‫המתפללים במקום החליטו להנציח את דמותו באמצעות לוח זיכרון מיוחד‪ ,‬התלוי‬

                                  ‫עד היום בחלקו הקדמי השמאלי של בית הכנסת‪.‬‬

                                ‫'הסכסוך הגדול' בבית הכנסת‬

‫שנים רבות‪ ,‬כאמור‪ ,‬שימש בית הכנסת מקום התפילה הכמעט בלעדי של תושבי‬
‫השכונה האשכנזים‪ .‬אמנם כמה פעמים ניסו תושבים שונים להקים בתי כנסת‬
‫אשכנזיים נוספים בשכונה‪ ,‬אולם אלו שרדו בכל פעם רק שנים אחדות‪ .‬מצב זה הביא‬
‫לריכוזם של קהלים ומתפללים מסוגים שונים בבית הכנסת הקטן ממילא‪ ,‬שהתרכזו‬
‫במקום זה בצד זה רק בשל היותם אשכנזים‪ .‬מטבע הדברים‪ ,‬מפעם לפעם נתגלעו‬
‫ויכוחים וסכסוכים מקומיים בבית הכנסת‪ ,‬אולם הסכסוך שפרץ במקום בשנות‬
‫הארבעים של המאה שעברה ושהפריע לפעילותה הסדירה של הקהילה המקומית‪,‬‬
‫היה חמור ומורכב בהרבה‪ ,‬והגיע לבסוף לדיונים בפני הרבנות הראשית‪ ,‬בפני המועצה‬
‫הדתית של ירושלים ואפילו בפני מוסדות השלטון הבריטיים שפעלו בעיר‪ .‬במהלך‬
‫הדברים נדרשה יותר מפעם אחת אף התערבותה של המשטרה הבריטית כדי להרגיע‬

                                                              ‫את הרוחות במקום‪.‬‬
‫שורשיו של הסכסוך אינם ברורים כל צורכם‪ ,‬אולם מסתבר שנתערבו בו סיבות‬
‫אישיות שונות‪ ,‬ויכוחים על נוסח התפילה והמנהגים בבית הכנסת‪ ,‬וייתכן שגם שיטות‬

                                                   ‫אידאולוגיות ופוליטיות שונות‪21.‬‬
   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102