Page 131 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 131

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 129 /‬‬

‫(או על השריון) יש עיטור של פסים מצטלבים‪ ,‬אולם השרוולים המפוספסים לאורך‬
                                              ‫הידיים מורים שזהו לבוש מן העולם האיראני‪.‬‬

‫גם בקערות השבעה שלא נכללו בקטלוג נראה לעתים תיאור סכמתי של הלבוש‬
‫הססאני‪ .‬לא פעם הניחו החוקרים בטעות כי זהו תיאור של אמצעי הכבילה על גוף‬
‫השד‪ .‬דוגמה לכך היא הדמות המצוירת במרכזה של קערת השבעה כתובה ארמית‬
‫יהודית־בבלית שפרסם גורדון (איור ‪ 249.)70‬גוף הדמות בקערה זו מכוסה בקווים קצרים‬
‫אופקיים‪ ,‬ואילו על החזה ועל האגן יש קווים ארוכים יותר‪ ,‬אנכיים‪ .‬לפי גורדון הקווים‬
‫הללו מסמנים כבילה של השד‪ .‬אולי יש לנתח כך את הפסים מסביב לצוואר‪ ,‬אולם אני‬
‫סבורה ששאר הקווים הנראים על הגוף מייצגים למעשה את התלבושת הססאנית‪ ,‬כפי‬

                                                                    ‫שראינו בקערות האחרות‪.‬‬

‫איור ‪ | 70‬קערת השבעה כתובה ארמית יהודית־בבלית‬  ‫איור ‪ | 69‬קערה ‪9‬‬

                                        ‫הלבוש האיראני המסורתי על חפצים מאגיים‬
‫לבוש איראני על חפצים מאגיים נראה בשתי אבני גמה ששימשו קמעות‪ 250.‬האחת‬
‫כתובה פרתית ושייכת לאוסף פלקינר (איור ‪ )71‬והשנייה חסרת טקסט ומוצגת במוזאון‬
‫הבריטי (איור ‪ .)72‬מוצא שני הקמעות באיראן ועל פי ביוור (‪ )Bivar‬שניהם מהתקופה‬
‫הססאנית הקדומה (מאות שלישית–רביעית לסה"נ)‪ .‬על שניהם מתוארת דמות גיבור‬

                                                                         ‫הנלחם בשד ומכניעו‪.‬‬

                                      ‫		‬

‫‪ 2	 49‬גורדון‪ ,‬קערות מאגיות‪ ,‬עמ' ‪ ,241–238‬איור ‪.14‬‬
                               ‫‪ 	250‬ביוור‪ ,‬קמע פרתי‪.‬‬
   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136