Page 137 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 137
/העיטורים על קערות ההשבעה / 135 /
ראינו אם כן דוגמאות של סגנון הלבוש הנהוג באיראן ובבל בתקופה הפרתית והססאנית
במגוון רחב של ביטויים אמנותיים וגם בדמויות בעלות מאפיינים מגוונים .ניכר כי
מאפייני לבוש אלה היו חלק מעולמם היום יומי של יהודי בבל ואף היו קיימים באזור זה
מאות שנים קודם לכן ,עוד בתקופה הקלסית.
סגנון לבוש זה תואר גם ביוון ובמצרים ונראה שהיה חלק מעירוב התרבויות בין
אזורים אלה למן התקופות הקדומות .הוא מתאפיין בקפלים המשתפלים לאורך
השרוולים של הטוניקה או החולצה ובקפלי מכנסיים המשתפלים לאורך הרגליים.
קפלים אלה מוצגים בבירור באמנות המונומנטלית ,שבה יש לאמן מרחב יצירה .באמנות
קטנת ממדים כגון מטבעות וקמעות הם נעשים סימנים קוויים .יש להניח שלפחות
מקצת הדמויות המצוירות על הקערות ,בעלות הגפיים המעוטרים בקווים קצרים כמו
בתלבושת האיראנית ,נעשו בהשראתה ,אם ממקור מוחשי ,כלומר בגד ,אם מהצגה שלה
באמנות .הסגנון האמנותי המאפיין את הקערות סכמתי ודל בפרטים ,ולפיכך הציור בהן
נראה מרושל במידה רבה.
כיסויי הראש
ברדס וקסדה
בקערה 94הכתובה סורית (איור ,)80נראית דמות זכרית .ראשה מתואר בצדודית וגופה
חזיתי .היא עוטה טוניקה קצרה ולראשה כיסוי ראש רך ,מעין ברדס ,ומעליו כובע נוסף,
עגול ,בעל שוליים מעט רחבים ,אולי קסדה .תיאור זה של הדמות ייחודי הן מבחינת
הביגוד הן מבחינת הראליסטיות של הציור .מבין פריטי הלבוש מעניין במיוחד כיסוי
הראש .כיסוי הראש התחתון ,המשתלשל על האוזניים ועל הצוואר ומגיע לחלק העליון
של החזה ,נראה כמעין ברדס או חלק של שריון.
הכובע העגול מעניין גם הוא והופעתו נדירה בתיאורים אמנותיים בני התקופה
באיראן .זיהויו של הכובע העגול כקסדה עולה דווקא מפסלון מתכת המתאר פרש
על סוס ,שנעשה בימי שושלת טאנג ( )T’angהסינית ומתוארך למאה השביעית עד
השמינית לסה"נ (איור .)81האמנות הססאנית שימשה גשר בין האמנויות העתיקות
של מזרח אסיה לבין האמנויות החדשות של דת האסלאם העולה ושל אירופה הימי
ביניימית .היא חדרה להודו ולסין בדרכי המסחר ועם תנועות דתיות ,ושם הוסיפה לחבר
בין מזרח למערב .בכל מקום יש עדויות להשפעתה ולהתפשטות התרבות הססאנית,
בעיקר בתחום האיקונוגרפי 262.בהגיעה לסין היא התמזגה עם התרבות המקומית ויחד
נוצרה אמנות ססאנו־סינית .קבוצת פסלונים שנעשתה בימי שושלת טאנג כוללת סוסים
רבים 263.הפסלון באיור 81הוא של פרש רוכב על סוס .לבושו כולל שריון חזה עשוי
2 62גירשמן ,איראן ,עמ' .284–283
263הסוס היה בעל חיים אהוד בתקופה זו .שם ,עמ' 334איור .446
