Page 99 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 97 /‬‬

‫קטנים‪ ,‬אשר לדעת בונר מסמלים כוכבים‪ ,‬מתחתיו עיטור מעגלי שאינו מעובד‪ ,‬דיסק‬
‫השמש או כוכב‪ ,‬ולמטה ממנו שתי שורות של אותיות וסימנים מאגיים‪ .‬בסצנה המרכזית‬
‫שולחן‪ ,‬ועליו מונח עצם שקצה אחד שלו מורם (לדעת בונר זו הופעה מופשטת של‬
‫האל עמון)‪ 127.‬מימין נראה נחש בעל ראש של שור‪ ,‬ומשמאל — יצור מפלצתי בעל ראש‬
‫של ַא ִיל (הזכר בכבשים)‪ ,‬הנישא על צוואר של נחש שנתמך על רגליה האחוריות של עז‬
‫(אולי המפלצת כימרה מהמיתולוגיה היוונית?)‪ .‬מתחת לתיאור הזה יש שתי שורות של‬
‫אותיות וסימנים מאגיים‪ .‬בתחתית נראה תן או שועל‪ .‬על ראשו של הנחש הימני בסצנה‬
‫שעל הגמה נראות שתי קרניים ישרות המזדקרות כלפי מעלה‪ .‬גמה זו מעידה גם כן על‬
‫קיום קשר כלשהו בין סוגי החפצים‪ ,‬המיועדים כולם להגנה מפני רע‪ ,‬קשר המתקיים הן‬

‫בעיצוב החפץ הן באיקונוגרפיה שלו‪.‬‬

‫איור ‪ | 35‬קערה ‪46‬‬ ‫איור ‪ | 34‬גמה מאגית‬

‫גרסה פשוטה יותר של הקומפוזיציה במרכז הגמה המאגית שתוארה לעיל — רכיב‬
‫מרכזי מוקף בשני נחשים — נראית בקערות ‪ 46‬ו־‪( 47‬איורים ‪ .)38 ,35‬בקערות אלה יש‬
‫עיטור של דמות אנוש כבולה בידיה וברגליה (כלומר ישות דמונית)‪ ,‬מוקפת בנחשים‬
‫הניצבים משני עבריה‪ .‬נראה כי לקומפוזיציה זו היסטוריה ארוכה במסופוטמיה‪ :‬על‬
‫חותמות בול מסוסה‪ ,‬המתוארכים לאלף הרביעי לפסה"נ‪ ,‬כבר תוארו שדים בעלי ראש‬

‫עז ומשני עבריהם נחשים אנכיים‪128.‬‬
‫החותמות שימשו להגנה על המכלים שאחסנו סחורות‪ .‬כפי הנראה מקורם של מקצתם‬

‫במערב איראן‪129.‬‬

‫‪ 1 27‬שם‪ ,‬עמ' ‪.45‬‬
‫‪ 1 28‬פורדה‪ ,‬אדם ודמות‪ ,‬עמ' ‪ 41–40‬איורים ‪.21 ,20‬‬

‫‪ 1 29‬הנ"ל‪ ,‬חותמות גליל‪.‬‬