Page 95 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 95
/העיטורים על קערות ההשבעה / 93 /
סימל האורובורוס את מהלך העולם ,שיש בו אחדות בין ההתחלה ובין הסוף .אפיפניוס
מתאר את פולחנם של בני כת המכונה 'אנשי הנחש' ,ובו הוצא נחש מקופסה והתפלש
בתוך לחם שנפרס על שולחן 112.נראה כי פולחן זה ממשיך פולחנים סודיים קדומים,
יווניים והלניסטיים ,כגון פולחנה של דמטר באלאוסיס 113,שבהם נחשב הנחש סמל
לאלוהות השאול והפריון .לדעת חוקרים אחדים האורובורוס יכול להיות גם סמל דו־
מיני ,אשר בו הזנב היה הפאלוס והפה — הרחם 114,ובכך סימל עבור היוונים והרומים את
האדם המושלם — האנדרוגינוס ,שיש בו הרמוניה בין זכר לנקבה.
מוטיב האורובורוס קיים גם בדת המנדעית ונראה בטבעת חותם המשמשת קמע,
מן המאה החמש עשרה לסה"נ 115.טבעת זו מתארת את כוחות האופל (נחש ,עקרב116,
אריה ודבורה) ועשויה ברזל (איור .)28היא משמשת גם בטקסים של גירוש שדים.
האורובורוס הוא מסגרת הקומפוזיציה ,ומסמל אצל המנדעים את המים ואת החיים.
רמז למוטיב זה ,שהיה מוכר ליהודי ארץ־ישראל וליהודי בבל ,מצוי גם בסיפור המובא
מפיו של ר' יוחנן בתלמוד הבבלי :הנחש המקיף מערה חסם את פתחה ומנע ממנו את
הכניסה אליה .ר' יוחנן הפציר בנחש שיפתח את פיו כדי שיוכל להיכנס למערה ,אולם רק
לאחר שבקשתו נוסחה נכונה פתח הנחש את פיו ,וכפי שמפרש רש"י במקום שחרר את
הזנב מפיו וכך נכנס ר' יוחנן למערה117.
איור | 28טבעת חותם מנדעית איור | 27פפירוס יווני מאגי ,המאה השלישית לסה"נ.
המילה 'אורובורוס' מופיעה עם נוסחת השבעה
שמטרתה להגן על בעל הקמע מפני שדים ,רוחות
ושאר מזיקים
רודולף ,גנוסטיציזם ,עמ' .247 1 12
נילסון ,דת עממית יוונית ,עמ' .64–62 113
114
צ'רלסוורת ,הטוב והרע ,עמ' .41 115
דרואר ,המנדעים ,עמ' 38–36איור .I 1 16
העקרב הוא מוטיב חוזר בקערות השבעה ובמאגיה. 117
בבלי ,בבא קמא ,קיז ע"א–ע"ב.
