Page 93 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 91 /‬‬

‫מצומצמת למדיי‪ .‬בשש מתוך ‪ 122‬הקערות שבקטלוג מופיע הנחש בכמה גרסאות‪ :‬נחש‬
‫האוכל את זנבו‪ ,‬אורובורוס (קערות ‪ ;)122 ,25‬דמות אוחזת בזנבו של נחש שגופו מקיף‬
‫אותה (קערה ‪ ;)45‬שני נחשים אנכיים ניצבים משני צדדיה של דמות אנוש (קערות ‪,46‬‬

‫‪.)57 ,47‬‬
‫מאז ומעולם היו לאדם רגשות מעורבים כלפי הנחש‪ .‬כבר בעת העתיקה יוחסו לו‬
‫כוחות נסתרים והוא עורר איבה ופחד מצד אחד והערצה עמוקה מצד אחר‪ .‬הוא נתפס‬
‫כישות ממיתה וגם מרפאת בגלל ארסו‪ ,‬המסכן את האדם אך גם מחסנו‪ .‬בתרבויות‬
‫מסוימות הנחש הוא סמל איקונוגרפי מדויק המייצג את הגחמות המשתנות של הקיום‬
‫האנושי‪ .‬הוא יכול להכיל בתוכו את הטוב ואת הרע‪ ,‬חולי וגם בריאות‪ ,‬והכול בישות‬
‫גשמית אחת‪ 94.‬במיתולוגיות רבות סימל הנחש תוהו ובוהו וכוחות חושך הבולעים‬
‫את השמש והירח‪ .‬לעתים הופיע בדמות מפלצת (דרקון‪ ,‬לווייתן)‪ ,‬כך במצרים‪ ,‬בפרס‬
‫ובמיתוס השומרי־בבלי‪ 95 ,‬ביוון (נחש הפיתון)‪ ,‬במיתוס הכנעני וגם במקרא (הנחש‬
‫המפתה בגן העדן‪ ,‬מטהו של משה שהיה לנחש ונחש הנחושת בעל כוחות הריפוי)‪.‬‬
‫בספרות החיצונית אופיו של הנחש משתנה בגלל הפיתוי בגן העדן‪ ,‬ובספרות חנוך‬
‫לדוגמה לובשת ישות רעה צורה של נחש‪ 96.‬בספר חנוך ב‪ ,‬אשר השתמר בגרסה סלווית‪,‬‬
‫הנחש מדומה לשטן ונקרא 'שטנאל'‪ 97.‬גם בברית החדשה נתפס הנחש כהתגלמותו של‬

‫השטן‪98.‬‬
‫לנחש נודעה משמעות חיובית בגנוסטיקה‪ ,‬ומקורה כנראה בתאולוגיה היוונית‬
‫ובכתות המיסטריות של יוון‪ .‬הנחש היה סמלו של אל הרפואה‪ ,‬אסקלפיוס‪ ,‬אשר ניחן‬
‫גם ביכולת מאגית‪ 99.‬כמו כן נחשב הנחש לשומר בתים ולפטרון המשפחה ונתפס כבן‬
‫אלמוות‪ ,‬כנראה בשל הסברה שבהשילו את עורו הוא מחדש את נעוריו‪ .‬בפולקלור של‬

‫ימי הביניים נזכרות לרוב התכונות המאגיות המועילות של הנחש ושל חלקי גופו‪.‬‬
‫גם באיראן לא תמיד נחשב הנחש למביא רע מאחר שיש דו־ערכיות בגופו‪ .‬הוא‬
‫שומר על מקורות המים ונחשב לנותן חיים‪ .‬לפיכך‪ ,‬תיאור הנחש בעל ראש האריה עם‬

‫קרניים נעשה סמלו של האל הראשי האיראני באלף השני לפסה"נ‪100.‬‬
‫המוטיב האמנותי של נחש המתפתל במעגל ואוחז בזנבו‪ ,‬אורובורוס‪ ,‬מקורו במצרים‪.‬‬
‫שם הוא הופיע בפעם הראשונה על ספין חיצוני של המזבח השני של תות אנך אמון‪ ,‬בן‬
‫השושלת השמונה עשרה‪ 101.‬בתיאור זה הנחש מקיף את ראשה ואת רגליה של מומיית‬

‫צ'רלסוורת‪ ,‬הטוב והרע‪ ,‬עמ' ‪.41‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫פורדה‪ ,‬אדם ודמות‪ ,‬עמ' ‪ ;43‬בורדמן‪ ,‬מפלצות ימיות‪.‬‬ ‫‪ 95‬‬
‫‪ 96‬‬
‫ספר חנוך א סט‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪ 97‬‬
‫פלוסר‪ ,‬בריאת העולם‪.‬‬ ‫‪9 8‬‬
‫‪ 99‬‬
‫שם‪.‬‬ ‫‪ 100‬‬
‫מורפורד ולנרדון‪ ,‬מיתולוגיה קלסית‪ ,‬עמ' ‪.255–254‬‬ ‫‪ 101‬‬

‫פרקס‪ ,‬הרפר והריסון‪ ,‬מפלצות ושדים‪ ,‬עמ' ‪.2‬‬
‫דאונה‪ ,‬אורובורוס; ריטנר‪ ,‬קמע לרחם‪ ,‬עמ' ‪ ;219‬קקוסי‪ ,‬אורובורוס‪.‬‬