Page 103 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 103
/העיטורים על קערות ההשבעה / 101 /
בכל התיאורים הללו הדמויות כבולות גם בשלשלאות ובאזיקים ,והדבר מעיד על היותן
ישויות מזיקות .תפקידו המאגי של הנחש הוא אם כן להקיף את הדמות ולשמש רכיב
כובל נוסף .קומפוזיציה זו ייחודית ולא נראתה עד כה בשום סוג אחר של חפץ מאגי.
לסיכום ,כבר במצרים הקדומה יוחסו לנחש כוחות מאגיים .הוא עבר אל הלבאנט ואל
מסופוטמיה בתור יצור בעל כוחות כאלה ,ושם נראה בגרסאות רבות .האורובורוס הוא
המוטיב הנפוץ ביותר ,הן בגמות המאגיות הן בקערות ,והוא גם רכיב המשפיע על עיצוב
הקומפוזיציה בקערות .ברבות מהן נראה קו תוחם מעגלי שמקיף את טקסט ההשבעה
או את הציור .ברובן קו זה דק ופשוט ,אך לעתים הוא מעוצב כרצועה מורכבת יותר.
לנוכח סגולותיו המאגיות של מוטיב האורובורוס ובשל היותו מוטיב שכיח בקמעות
יש לראות בקו התוחם המעגלי שבקערות קשר לאורובורוס .אמנם חלה בו הפשטה
והוא נראה מסוגנן למדיי בקערות ,אך הוא מבטא את אותו הרעיון שמבטא האורובורוס
על הקמעות :הגנה מצד אחד וכליאה מצד אחר .למרות ההפשטה של המוטיב נראה
כי המסורת של הקפת הקמע או הסמל המאגי במסגרת עגולה נשמרה גם בקערות
ההשבעה .הקו העגול המשמש מסגרת יכול להיות בפנים הקערה (מקיף את הציור)
או על שפת הקערה (מקיף את ההשבעה כולה) ,וייתכן שהוא נקבע לפי ראות עיניו
של כותב הקערה .אולם עצם ההקפה במסגרת ,הנראית ברוב תליוני הקמע מסוריה־
ארץ־ישראל ,מקורה במסורת .לרוב זוהי רצועה שמעוצבת כנחש האוכל את זנבו .נראה
כי הפרטים ,בעיקר גופיהם של הנחשים בקערות והנחשים בקמעות ובגמות מעוצבים
בהשראת מקור משותף :האמנות המזרחית הקדומה .את האמנים מנחים רעיונות
דומים ,אולם כל אחד מהם מעצב בהתאם ליכולתו ולפי תפיסתו.
חפצים נלווים אחוזים בידי הדמויות
רק מעטות מהדמויות המתוארות בקערות ההשבעה אוחזות בידיהן חפצים כלשהם.
הסיבה העיקרית וההגיונית לכך היא שידי הדמויות כבולות כמעט תמיד .אולם גם כאשר
הידיים אינן כבולות אין הדמויות אוחזות בהכרח בחפץ .אף על פי כן יש שני סוגים של
חפצים שנראים בידי מקצת הדמויות :האחד הוא ענף דקל והשני הוא כלי נשק (סכין או
חנית).
ענף דקל
בקערה 55ובקערה 106נראות דמויות שאינן כבולות והן אוחזות ענף ביד אחת .במחקר
מקובל לראות בו ענף דקל 139.תיאור הענף שונה בשתי הקערות ,אולם הוא מורכב מגזע
מרכזי אחד שלאורכו ענפים דקים הנשלחים לשני הצדדים במערך סימטרי .הדמות
139מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .55
