Page 107 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 105 /‬‬

‫סכין או חרב בידי הדמויות‬
‫בארבע קערות מהקטלוג מתוארת דמות עומדת המחזיקה כלי נשק בידיה‪ :‬סכין ארוכה‪,‬‬
‫סכין קצרה (פגיון) או חנית‪ .‬שלוש מהקערות כתובות סורית‪ :‬קערה ‪ ,105‬קערה ‪,106‬‬

‫קערה ‪ ,109‬ואילו קערה ‪ 54‬כתובה ארמית יהודית־בבלית‪.‬‬
‫הדמות המרכזית בקערה ‪ 105‬עומדת פשוטת זרועות ובידה השמאלית אוחזת סכין‬
‫בעלת להב רחב ומשונן‪ ,‬המשווה לה מראה של גרזן‪ .‬הדמות בקערה ‪ ,106‬שנידונה לעיל‪,‬‬
‫אוחזת בידה הימנית ענף דקל ובשמאלית — חנית שחודה נעוץ בקרקע‪ .‬הדמות בקערה‬
‫‪ 109‬אוחזת בימינה חנית שחודה מופנה אל הקרקע ובשמאלה סכין שלהבה פונה כלפי‬
‫מעלה‪ .‬בשלושת התיאורים הללו הדמויות אינן כבולות‪ .‬לעומת זאת בקערה ‪ 54‬נראית‬
‫דמות זכרית‪ ,‬ראליסטית למדיי‪ ,‬לבושה בסגנון איראני‪ ,‬כבולה ברגליה ואוחזת בידה‬
‫האחת סכין בעלת להב ארוך וגדול הפונה כלפי מעלה‪ ,‬ובידה השנייה חנית הנעוצה‬
‫בקרקע‪ ,‬תיאור דומה לזה שבקערה ‪ .109‬החנית הנעוצה בקרקע דומה בעיצובה גם‬
‫לחנית שבידי הדמות בקערה ‪ .106‬נראה כי שלוש הדמויות על הקערות הכתובות סורית‬
‫מייצגות ישויות מגוננות‪ .‬לעומת זאת הדמות הרביעית‪ ,‬בקערה הכתובה ארמית יהודית־‬
‫בבלית‪ ,‬מייצגת ישות שלילית כלשהי שכבולה בקרסוליה בשרשרת חוליות ואוחזת בכלי‬
‫נשק‪ .‬מונטגומרי ואיסבל סבורים שניהם כי הדמות היא מלאך המוות המכונה 'צפעסק'‪,‬‬
‫כפי הנראה צירוף אותיות מאגי המסמל אותו‪ .‬הטקסט שעל הקערה מספר כי הוא הורג‬

‫את הבעל לצד אשתו ואת האישה לצד בעלה ומפריד ילדים מהוריהם ביום ובלילה‪152.‬‬
‫עדות לשימוש בנשק‪ ,‬דהיינו בחנית‪ ,‬נגד שדים נראית כבר בקמעות המגנים מפני‬
‫למשתו‪ ,‬השדה המסופוטמית הנקבית אשר מזיקה לנשים יולדות ולתינוקות‪ .‬קמעות‬
‫אלה מתוארכים לתחילת האלף הראשון לפסה"נ‪ .‬על קמע כזה‪ ,‬נגד למשתו‪ ,‬נראית חנית‬

‫המכוונת אל גב השדה (איור ‪153.)44‬‬
‫תיאור דומה של שימוש בחניתות המופנות כלפי שד נראה גם בקמע הססאני שנידון‬
‫קודם לכן (לעיל‪ ,‬איור ‪ ,)24‬ובקערה ‪ ,39‬שבה נראית הדמות הכבולה כשגופה חתוך בשני‬

‫חיצים‪.‬‬
‫בארבע הקערות הללו יש עדות שישויות טובות וגם ישויות רעות אוחזות בכלי נשק‪.‬‬
‫לעתים גם השדים מופיעים כשהם אוחזים בחרב או בחנית‪ .‬לפיכך ההבחנה בין דמות‬
‫טובה לדמות רעה מתאפשרת על סמך מאפייניה הפיזיים כגון קרניים‪ ,‬טפרים או איברים‬

‫חייתיים אחרים‪ ,‬המקנים לה אופי דמוני‪ ,‬ועל סמך היותה כבולה או משוחררת‪.‬‬
‫באמנות המזרח הקרוב אין תיאורים רבים של דמויות שליליות האוחזות בכלי נשק‪,‬‬
‫אולם באמנות הפרתית יש דוגמה טובה לתיאור של דמות כזאת‪ :‬על תבליט מהמקדש‬
‫הראשון בח'תרה‪ ,‬מהתקופה הפרתית הקדומה (המאה השנייה לסה"נ)‪ ,‬נראה תיאור של‬

‫‪ 1 52‬מונטגומרי‪ ,‬טקסטים מאגיים‪ ,‬עמ' ‪ ;132–127‬איסבל‪ ,‬קורפוס הקערות‪ ,‬עמ' ‪.37–36‬‬
‫‪ 1 53‬קמע דומה‪ ,‬ובו שני חיצים מופנים אל למשתו פרסם תורו־דאנג'ין‪ ,‬ראו תורו־דאנג'ין‪ ,‬קמעות נגד‬

‫לברטו‪ ,‬עמ' ‪.)AO8184( 195‬‬