Page 112 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 112
/ 110 /פרק שני /
הססאני נועץ חנית ארוכה או חרב בחיית טרף גדולה כשהוא רכוב על הסוס או עומד
על רגליו180.
איור | 47קערת כסף ססאנית המתארת מלך נשען על חניתו
השימוש בחרב ובכלי נשק אחרים כגון חנית ופגיון שכיח מאוד באמנות המאגית הנוצרית.
אחת הסצנות הנפוצות ביותר היא של גיבור הרוכב על סוס ודוקר בחניתו דרקון או אישה
המייצגים התגלמות של רשע 181.סצנה זו נראית על חפצים נוצריים כגון אסימונים,
קמעות וטבעות 182.החנית משמשת להרג המפלצת או הדמון ,וכך גם כשהיא מופיעה
בידי הדמויות על הקערות .בספר המאגיה הסורי־נוצרי שהוצג קודם הגיבור מתעמת עם
כוחות הרשע .בדרך כלל הוא רכוב על סוס ונועץ את חניתו בישות הדמונית (לעיל ,איור
)39או עומד וכלי נשקו מוצגים משני צדיו (איור .)48הקערות שעליהן נראות דמויות
בלוויית חניתות כתובות סורית ,השפה ששימשה את האוכלוסייה הנוצרית בבבל .יש
בכך לחזק את האפשרות שתיאורים אלה בקערות אכן קשורים לאיקונוגרפיה הנוצרית
של הרג הרשע בעזרת החנית .סצנה דומה ,ובה הגיבור רכוב על סוס ומפנה את חניתו
קדימה ,נראית גם בקלף מגניזת קהיר (איור 183.)49
אם כן ,שלוש הקערות הכתובות סורית מציגות את המאגיקונים ,ואילו הקערה
הכתובה ארמית יהודית־בבלית מציגה ישות רעה .נראה כי אלה וגם זו מייצגות מגמה
קבועה בשתי קבוצות הקערות ,וההבדל בין שתי המגמות מקורו בשוני התרבותי והדתי
שבין כותבי הקערות של כל אחת מן הקבוצות.
שם ,עמ' 212לוחות .11a ,11b 1 80
וולטר ,הקדושים הלוחמים; בונר ,קמעות מאגיים ,עמ' .211–209 181
גיטלר ,ארבעה קמעות; ישראלי ומבורך ,ערש הנצרות ,עמ' .161–160 1 82
1 83
.T-S AS154.491
