Page 108 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ / 106 /‬פרק שני ‪/‬‬

‫אל השאול האדס־נרגל־אחרימן כבול ברגליו (איור ‪ 154.)45‬עמידתו חזיתית לחלוטין‪ ,‬לפי‬
‫רוח האמנות הפרתית‪ ,‬הוא לבוש בתלבושת בסגנון פרתי־איראני‪ 155‬ומחזיק ברצועה את‬
‫קרברוס‪ ,‬כלב השמירה הידוע מהמיתולוגיה היוונית‪ ,‬האמון על השאול ועל העולמות‬
‫התחתונים‪ .‬תיאורו של קרברוס‪ ,‬כמוטיבים הלניסטיים אחרים‪ ,‬סופח לעולם האמנותי‬
‫האיראני בתקופה הפרתית‪ 156.‬אחרימן אוחז בידו הימנית מעין גרזן דו־ראשי ובידו‬
‫השמאלית חרב התלויה בנדנה‪ .‬על ראשו שתי קרניים קצרות מתעגלות ולצדו נחש‬
‫ועקרב‪ ,‬המסמלים את העולמות התחתונים‪ .‬מצדו השמאלי‪ ,‬מתחת לעקרב‪ ,‬נראית דמות‬
‫נשית יושבת על כס ואוחזת בנס בעל שבע האמבלמות‪ ,‬סמל לשבעת הרקיעים‪ ,‬המופיע‬

‫בממדים גדולים יותר גם מימין לאחרימן‪ .‬על פי לבושה יש לשער שהיא אלת עיר‪.‬‬

‫איור ‪ | 45‬האל האדס־נרגל־אחרימן על תבליט‬ ‫איור ‪ | 44‬קמע נגד למשתו‬
‫מקדש בח'תרה‬

‫החיבור בין העולמות התחתונים לעולם השדים מובן ונודע כבר מהתקופה האשורית‬
‫בפואמה המתארת חלום של נסיך אשורי (כנראה אשורבניפל‪ 627–668 ,‬לפסה"נ)‪.‬‬
‫בחלומו יורד הנסיך אל עולם המתים המאוכלס בשדים‪ .‬השדים הללו מתוארים בפירוט‪,‬‬
‫וכמעט תמיד הם מכונפים ובעלי טופרי ציפור‪ .‬הפואמה ייחודית‪ ,‬שכן היא הראשונה‬
‫המתארת את עולם המוות מאוכלס בשדים‪ .‬יש בכך חידוש תאולוגי והשפעתו ניכרת‬

‫אחרימן הוא השד הרע בדת הזורואסטרית‪ .‬הוא בא מתחתית העולם‪ ,‬מטרתו להרוס ולגרום‬ ‫‪1 54‬‬
‫למוות‪ ,‬לבזבז מים ודברים טובים‪ .‬נחשב לרוח הורסת‪.‬‬
‫‪ 155‬‬
‫בגדיו ונעליו נראים היטב גם בדמויות אחדות בקערות ההשבעה‪.‬‬ ‫‪1 56‬‬
‫קורטיס‪ ,‬מסופוטמיה ואיראן‪ ,‬עמ' ‪.12‬‬