Page 104 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ / 102 /‬פרק שני ‪/‬‬

‫בקערה ‪ 55‬אוחזת ענף בידה הימנית‪ .‬גזע הענף קצר‪ ,‬וקצה כל ענף דק הנשלח ממנו‬
‫שבור ונוטה בזווית חדה כלפי מטה‪ .‬לעומת זאת הדמות בקערה ‪ 106‬מנופפת בענף בידה‬
‫השמאלית‪ ,‬המורמת מעל לראשה‪ .‬גזע הענף ארוך וממשיך מעבר לנקודת האחיזה של‬
‫היד וענפיו נשלחים מהגזע כלפי מעלה‪ ,‬קצותיהם מחודדים והם אינם שבורים‪ .‬היעדר‬
‫הכבילה אצל שתי הדמויות‪ ,‬נוסף על הענף שבידיהן‪ ,‬מהותי להבנת זהותן‪ .‬באין כבילה‬
‫הן מזוהות כישויות טובות‪ ,‬מגוננות‪ ,‬שאינן מזיקות או הרסניות‪ .‬ביסוס להשערה זו יש‬
‫בחנית שקצ ָּה נעוץ בקרקע‪ ,‬האחוזה בידה השמאלית של הדמות בקערה ‪ .55‬כלי נשק‬

‫שימשו במלחמה נגד ישויות מזיקות ומוזכרים בכמה טקסטים מאגיים‪140.‬‬
‫ייחוס כוחות מאגיים לענף הדקל נראה תחילה באמנות המסופוטמית הקדומה‪ .‬עץ‬
‫הדקל הוא סמלו של עץ החיים באמנות האשורית‪ 141,‬ומופיע בתבליטים רבים במשמעות‬
‫קוסמית‪ .‬גלגוליו של עץ החיים האשורי מגיעים גם לאמנות החותמות המסופוטמית‪:‬‬
‫על חותמות גליל שנמצאו באתר סוסה נראה המוטיב‪ ,‬ממלא חלל ריק בקומפוזיציה‪142.‬‬
‫הענף שם נראה בעל גזע ישר וענפים ישרים נשלחים באלכסון משני צדדיו במערך‬
‫סימטרי‪ .‬יש להניח שבמאות שנים ובגלגולים שונים קיבל עץ החיים תפקיד סמלי בעל‬

‫כוח מאגי הבא לידי ביטוי בדרך שמשתמשות בו הדמויות בקערות ההשבעה‪.‬‬
‫אזור מסופוטמיה משופע בדקלים‪ ,‬וידוע כי כבר בתחילת האלף הראשון לפסה"נ‬
‫עשו הבבלים שימוש מאגי בענפי דקל בטקס המאגי‪ .‬ענף הונף גבוה כדי לדחות את‬
‫השדים ולהטיל עליהם חרם‪ 143.‬תומפסון (‪ )Thompson‬משווה את השימוש בענף דקל‬
‫לשימוש במים בטקסים מאגיים‪ ,‬וטוען שכשם שהמים נחשבו למכילים את כוחו של‬
‫האל ֶא ָאה (‪ ,)Ea‬כך ענף הדקל מכיל את הנביעה של רוח העץ אשר חיה בתוך הדקל‬
‫הקדוש‪ .‬השימוש בענפים למטרות מאגיות מלמד שהבבלים לא היו שונים מבני תרבויות‬
‫קדומות אחרים אשר האמינו שבתוך העצים יש רוחות או אלים המקנים לעץ כוח על־‬
‫טבעי‪ .‬על תופעה זו לבדה אפשר לבסס את האמונה כי בכוחם של הקמעות לעזור ולהגן‬
‫(הקמע משמש ְמכל לכוח על־טבעי שיכול להגן על בעליו)‪ .‬תומפסון מביא דוגמאות‬
‫טקסטואליות להשבעות נגד רוחות ובהן תיאורים של המאגיקון משתמש בענף הדקל‬

‫כבכלי נשק אפקטיבי‪ 144.‬הפרסים נהגו להשתמש בענפי דקל למטרות דומות‪145.‬‬

‫השימוש בנשק נגד שדים החל כבר בתקופה הבבלית הקדומה‪ ,‬כך עולה מטקסטים מאגיים‬ ‫‪1 40‬‬
‫הכתובים בכתב היתדות‪.‬‬
‫‪1 41‬‬
‫על מוטיב עץ החיים נכתב רבות‪ .‬ראו לדוגמה קולון‪ ,‬אמנות המזרח הקרוב; קוק‪ ,‬עץ החיים‪.‬‬ ‫‪ 142‬‬
‫מקנם‪ ,‬חותמות גליל‪ ,‬עמ' ‪ 18 ,9‬איורים ‪.50 ,33‬‬ ‫‪ 143‬‬
‫תומפסון‪ ,‬רוחות רעות‪ ,‬לוחות ‪.xlix ,xlviii‬‬ ‫‪1 44‬‬
‫שם‪.‬‬ ‫‪1 45‬‬
‫שפיגל‪ ,‬מחקרי איראן‪ ,‬עמ' ‪.571‬‬