Page 249 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 249

‫המאבק של חוג 'המעורר'‬

‫ליכולתה של מפא"י לברר לעצמה את דרכה במידת החופש הנחוצה לשם כך‪ .‬הוא‬
‫הצביע על המוקד הביקורתי המשותף ל'צעירים' ולחוג 'המעורר'‪ :‬הדרישה להפקיד‬
‫כוח פוליטי בידיהם של חברי המפלגה‪ .‬לדעתו 'צריך לענות לחברים על השאלה‪ :‬מה‬
‫מבדיל בין חבר מפלגה ללא‪-‬חבר בהשפעה על ההכרעות הפוליטיות של המפלגה'‪.‬‬
‫הוא אף מתח ביקורת על הוועדה המדינית‪ ,‬הגוף המפלגתי הבכיר שהוקם בוועידת‬

           ‫אוגוסט ‪ 1950‬ונכללו בו מנהיגיה הבכירים של מפא"י בראשות בן‪-‬גוריון‪:‬‬

‫במפלגה המציאו כעת את 'הפרפטואום מובילה'‪ :‬מרכז המפלגה בחר מוסד –‬
‫הועדה המדינית – לא על יסוד בחירה אישית אלא על יסוד זה שאם אדם חבר‬
‫בממשלה‪ ,‬או חבר בהנהלת הסוכנות או בעוד כמה מוסדות‪ ,‬הרי הוא חבר‬
‫הועדה המדינית‪ .‬אותו מוסד מאשר את החברות של חברינו באותם המוסדות‬
‫אשר קובעים את הרכבה של הועדה המדינית‪ .‬יוצא שהועדה המדינית קובעת‬

                      ‫למעשה את הרכב עצמה ]כדרך המינויים בהסתדרות[‪.‬‬

‫קיטרון ענה לבראלי באחד הנימוקים העיקריים נגד מיסוד משתף ובעד מיסוד‬
‫הייררכי‪ ,‬נימוק שהסתתר מתחת לפני השטח ורק לעתים בצבץ‪' :‬השאלה היא כיצד‬
‫מחנכים אלפי חברים לחיים דימוקרטיים בתנועה‪ .‬לא השגנו את הדבר ובראלי רוצה‬
‫שנשיג אותו מיד ואם לא – בל נדבר על הפסקת קיומו של המעורר'; כלומר לדעתו‬
‫הציבור 'לא מחונך' לדמוקרטיה‪ ,‬אך היא הנותנת‪ ,‬לדעת חסידי המיסוד הדמוקרטי –‬
‫רק מיסוד כזה יכול להיות גורם מחנך‪ ,‬ואילו מיסוד הייררכי‪-‬חלוקתי מטפח תלותיות‪,‬‬

                               ‫פסיביות ותובענות מרוכזת באינטרסים צרים בלבד‪.‬‬
‫עניין זה בולט גם באזהרתו של קיטרון‪ ,‬ראש המחלקה לעדות המזרח במטה‬
‫הארגוני של המפלגה‪ ,‬כי מפא"י עומדת לפני סכנה של התפצלות לחבורות ולקבוצות‬
‫לחץ אינטרסנטיות על פי קווים עדתיים‪ ,‬תעסוקתיים והתיישבותיים‪ .‬לוּ היה חוג‬
‫'המעורר' רק קבוצת לחץ של 'האינטליגנציה העובדת' העירונית‪ ,‬אכן היה טעם‬
‫בדברי קיטרון; אך כמו שראינו‪ ,‬זה היה יסוד משני בלבד בהתארגנותה של אותה‬
‫קבוצה‪ .‬כך או כך‪ ,‬לעומת קבוצות אחרות במפא"י דאז‪ ,‬ובראשן קבוצת העסקנים של‬
‫'הגוש'‪ ,‬חוג 'המעורר' התבלט דווקא בדרכו שלא הבטיח משרות וטובות הנאה‬
‫לאנשיו‪ .‬קיטרון היה מעוניין להציג את הוויכוח כמחלוקת בין בעלי גישה עממית‬
‫כמותו ובין בעלי גישה עיליתית‪ ,‬ונסמך לשם כך במובלע על אופיו 'האינטליגנטי' של‬
‫'החוג'‪ .‬אבל לאמתו של דבר זה היה ויכוח בין שתי גישות עיליתיות על דרך המיסוד‬
‫הראויה; על השאלה כיצד ישפיע הציבור של מפא"י על מעשיה של העילית‬
‫הפוליטית – רק באמצעות קבוצות לחץ אינטרסנטיות או גם באמצעות קבוצות‬

                                                                       ‫רעיוניות‪.‬‬

                                     ‫]‪[241‬‬
   244   245   246   247   248   249   250   251   252   253   254