Page 84 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪82‬‬

‫מבט על שתי הכניסות‬
‫לבית הכנסת‬
‫התבררה‪ .‬השינוי הבולט הוא בנייתה של גומחה‬ ‫נמצא פתח בית הכנסת דווקא בקיר המערבי‪ .‬ייתכן‬
‫מעוגלת (אפסיס) בקיר הדרומי של בית הכנסת‪.‬‬
‫הגומחה החדשה בולטת החוצה מן הקיר‪ .‬בהנחה‬ ‫שקביעת הפתח בקיר המזרחי היה בה כדי להבדיל את‬
‫שהדבר נעשה לצורך ארון הקודש‪ ,‬הרי גם בעניין זה‪,‬‬
‫ארון קודש שאיננו בנוי בתוך חלל בית הכנסת אלא‬ ‫בית הכנסת מהכנסיות הנוצריות‪ ,‬שבהן התפילה היא‬
‫חורג ממנו החוצה‪ ,‬מהווה בית הכנסת של דיר עזיז‬
‫מקרה יחיד בגולן‪ .‬גם יתרת הקיר הדרומי שממזרח‬ ‫מזרחה ופתחי הכנסיות מוצבים מנגד‪ ,‬בקיר המערבי‪.‬‬
‫לאפסיס עברה שינוי – ספסלי הישיבה הומרו בדרגש‬
‫רחב ונמוך‪ .‬ייתכן שהדרגש שימש במה לקריאת‬ ‫הפתחים הנראים כיום בצדו המערבי של בית הכנסת‬

‫התורה‪.‬‬ ‫שייכים לשלב מאוחר יותר שאליו נגיע בהמשך‪.‬‬
‫לעצם מציאת ארון הקודש בדיר עזיז יש משמעות רבה‬
‫מהפך ושינוי‬
‫שנים אחדות לאחר ייסודו של בית הכנסת‪ ,‬התבצעו‬
‫במבנה כמה שינויים‪ .‬ייתכן שהבניין נפגע מסיבה‬
‫כלשהי והיה צורך לשפצו‪ ,‬אם כי הסיבה לכל זה טרם‬

‫מאפייני בתי הכנסת בדרום הר חברון‬
‫פתח במזרח‪ ,‬ארון קודש שקוע בקיר‪ ,‬רמזים לקיומה של מנורה ליד ארון הקודש‪ ,‬פשטות העיטור ומיקום ארון‬
‫הקודש בקיר האורך – כל אלו מאפיינים מוכרים בבתי הכנסת בדרום הר חברון‪ .‬מאפיינים אלה מצויים בסוסיא‪,‬‬

‫באשתמוע‪ ,‬בענים ובמעון‪ .‬גם השם ‘עזיז’ מוכר מאותו אזור שכן היה יישוב בדרום הארץ שנקרא ‘כפר עזיז’‪.‬‬
‫האם כל אלו רומזים שבדיר עזיז התיישבו יהודים אשר הגיעו מדרום הארץ והמשיכו לשמר את מנהגי יהודה‬

‫אף בגולן?‬