Page 85 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪83‬‬

‫דיר עזיז‬

‫הגומחה בקיר הדרומי‬

‫הדרומי‪ .‬ההסבר שניתן לכך הוא ברצון להשאיר מקום‬ ‫לחקר בתי הכנסת של הגולן‪ ,‬זאת‪ ,‬נוסף על חריגותו‬
‫בולט לארון הקודש‪ .‬ראיה לכך נמצאה גם עם גילוי‬ ‫של מבנה ארון הקודש‪.‬‬
‫היכלית ארון הקודש באום אל־קנאטיר‪ ,‬שכן גם שם‬
‫נמצא הפתח מוסט מעט ממרכז הקיר ולידו התגלתה‬ ‫חשיפת ארון הקודש בקיר הדרומי של בית הכנסת‬
‫והשוואת מקומו למקובל בבתי הכנסת שנחשפו‬
‫ההיכלית‪.‬‬ ‫בגליל ובגולן‪ ,‬העלתה את שאלת כיוון התפילה בבתי‬
‫אך לא בכל בתי הכנסת הפתח פונה לכיוון ירושלים‪.‬‬ ‫הכנסת‪ .‬מקובל שכיוון התפילה בכל מקום בעולם הוא‬
‫כבר במאה התשע עשרה התגלו בגולן בתי כנסת‬ ‫לירושלים‪ .‬בבתי הכנסת בגליל הפתחים פונים דרומה‬
‫– בא־דיכה ובכנף – הבנויים בציר מזרח‪-‬מערב‬ ‫ומקובל להניח שהמתפללים הפנו את פניהם אל עבר‬
‫ופתחיהם במערב‪ .‬הארכיאולוגים הניחו שזוהי עדות‬ ‫הפתחים וכך פנו לכיוון ירושלים‪ .‬הנחה זו הייתה נכונה‬
‫לכך שכיוון התפילה היה גם הוא מערבה‪ .‬בזומימרה‬ ‫גם לגבי בתי הכנסת בגולן‪ .‬כאשר חפר מעוז בעין‬
‫אף הבחין מעוז שפתח בית הכנסת שנמצא במערב‬ ‫נשוט הוא הבחין שהפתח הוסט מעט ממרכז הקיר‬

‫הפתח בבתי הכנסת‬
‫כל בתי הכנסת הם ביסודו של דבר דמויי מלבן‪ .‬בדרך כלל נמצאים הפתח הראשי וארון הקודש בקיר הקצר‬
‫וכיוון התפילה הוא עם ציר האורך של המבנה‪ ,‬בכיוון הפתחים או בכיוון הנגדי להם‪ .‬עם זאת ישנן כמה דוגמאות‬
‫של בתי כנסת בארץ שבהם הפתח‪ ,‬לפחות הפתח המרכזי‪ ,‬נמצא בקיר הקצר אך ארון הקודש צמוד לקיר‬
‫הארוך‪ ,‬וכיוון התפילה‪ ,‬לפיכך‪ ,‬הוא כמו ציר הרוחב של המבנה‪ .‬כך הדבר באשתמוע‪ ,‬בסוסיא ובחורבת שמע‪.‬‬

‫מבנה כזה מכונה בניין רוחבי‪.‬‬